2.20 季康子问使民敬，忠以劝，如之何。子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
季康子问：怎么样才能够让民众敬重和忠于上级，并且互相劝勉，尽心尽力呢？孔子回答说：能以端重的态度对待人民，民众就会敬重你；你孝顺慈爱，民众就会忠诚；提拔优秀的人，教育培养能力弱的人，他们就会相互劝勉激励了。
季康子又叫季孙肥，鲁国正卿大夫，是当时鲁国势力最大的权力贵族。据历史记载，孔子周游列国返回鲁国后，确实因为季康子动员了孔子的学生来劝说他。此时季康子用对待父执辈的礼节对待孔子。
2.21 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’奚其为为政？”
有人来问孔子说：先生您怎么不参与国家政治呢？孔子回答说：《尚书》说得好啊，孝顺父母，跟兄弟友爱，用这种风气影响那些执政者，这就是政治活动内容之一啊。何必非要执政，才算参与政治？
这里的孔子看似答非所问，但是在这个时候孔子确实有了自己的实际考量，这很可能是孔子回到鲁国后才发生的问答。那时他游历各国十四年，年岁已高，不再热心于直接参与实际的政治事务，而是想把主要精力放在办教育和整理经典上面。
孔子心里十分清楚，这是他所能发挥作用的最好方式。但是，当时可能有人不理解，所以才会有此一问。
2.22 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗（ní），小车无軏（yuè），其何以行之哉？”
孔子说：如果一个人说话没有信誉，就不知道拿他怎么办才好。就像牛拉的大车、马拉的小车上，没安放横木的机关，这车还怎么行走？
輗軏：车辕与衡轭联结处插上的销子。区别而言，輗用于大车（牛车），軏用于小车（马车）。孔子用它们来类比于“信誉”，这种手法不但在古代，我们现在也经常用到。
2.23 子张问十世可知也。子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
子张问：十世代之后的社会，能够预先知道吗？孔子说：殷商沿袭了夏朝的礼仪制度，所做的革新，是可以知道的；周朝沿袭了殷商的礼仪制度，所做的革新，也是可以知道的。如果以后有继承周代而兴起的，虽然过了一百世代，也是可以据此而推断出来的。
2.24 子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
孔子说：不该自己去祭祀的鬼，却非要去祭祀，这就叫谄媚；看见合理该做的事情，却不敢去做，这就叫怯懦。
“见义勇为”就是出自孔子这里。
出自《论语·为政篇》的成语
众星拱辰、一言（以）蔽之、三十而立、而立之年、不惑之年、知命之年、耳顺之年 犬马之养、温故知新、周而不比、知之为知之，不知为不知、举直措枉、见义勇为
2019.1.10
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