齐师伐鲁，而鲁乡人事不关己，曹刿欲为国效力，乡人疑惑曰肉食者谋之，可见古之国家观念也。国是皇帝老儿的国，战争胜败输的是皇帝，赢的也是，帝力于我何有哉。孙中山先生曰“四万万中国人一盘散沙”是也。
盖这种“历史是王侯将相的家谱”观念三千年一直未变，明未顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”的国家观，而曹刿于春秋便有了。为何战伐千年一直形成不了民族国家观?我想是精英士大夫阶级没有民本思想，数千年人物或有贤君襟怀江山社稷，他的江山社稷却是念的祖宗家业，还是家谱，不是国家!
国家昌盛，则指挥顾盼之尊荣唯统治阶级享之，于小人何干？国家衰颓，则烹脔鞭锤之惨酷惟民当之享之，可谓兴百姓苦，亡百姓苦。贫民些小又怎能家事国事天下事事事关心?鲁庄公论可战之三因素，一是惠精英，二是敬神明，三是不愧已，终无一本是争取人民。所幸当时时代如此。齐桓公或也一样不懂民心依附，鲁国才反抗侵略者成功。而《史记》载曹沫是三败于齐的。所幸曹沫颇有刺客游侠之义，齐桓又有问鼎天下之心，鲁庄公才不失鲁地。我想，在不懂兴亡百姓皆苦之封建时代，鲁三败于齐更可信。
肉食者鄙，表明了精英与小民之间的矛盾，奈何此矛盾直至近代才真正获得关注，金猴者起千钩棒，玉宇澄清万里埃。
夫战，勇气也，土气也。士气即李云龙谓之剑锋所指，所向披靡的亮剑精神，士气不是摐摐阵鼓响出来的，是胜利，是从胜利走向胜利中养出来的，胜利才能激励人心，提振精神。
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