前几天看一本书《与哲学家谈快乐》，其实快乐很简单，只是因为社会太复杂、太精彩，让人分了心，让人感觉不到快乐，只是教人寻找快乐就得了个诺贝尔奖，这些哲学家真会玩。
我以前就写过一篇文章关于洗碗的，一边洗碗一边看电视或者一边聊天，效率是高，一心二用，就不是真正的洗碗，体会不到洗碗的乐趣。
有一种快乐的方法叫作专注，简单来说就是专注当下。
此时我们要把脑海中其它的想法关闭，专注于当下的人、当下的事，进一步感受当下的味道、气息、触感、声音和颜色，形成更丰富、更细微、更透彻的体验，才能体会到大千世界这一瓢饮的美好。
想想我们什么时候能真正领略大自然的美？就是在散步时，耳中不要塞耳机，手上不要拿手机，心中不要想事情。此时我们所有的感官都被打开，每个毛孔都在触摸那山、那水、那风，那温暖的阳光，那清脆的鸟鸣。在触摸到大自然的脉动那一刻，我们的心也会怦然而动。
还有，同样一部电影，为什么在影院的观感效果要好的多？因为那是一个关注的环境。除了看电影，我们最多就是嚼两粒爆米花，喝口可乐，没有其它干扰。如果在家里，我们不可能为了看部片子，就把手机调静音吧？我们不可能阻止朋友或家人跟我们说话吧？
禅宗大师讲修行时说：“所谓修行，就是该吃饭吃饭，该走路走路，该睡觉睡觉”。听起来很简单，但我们就是做不到。该吃饭时，我们想工作，该工作时我们想周末度假，真到度假那一刻我们又想着一封未处理的邮件。这样纠结拧巴的日子，你说能快乐吗？
快乐的第二种方法叫参与，它是比专注更高的一个境界，不仅是投入所有的感官去体验，还要把心灵和精神都投进去，即以海纳百川的心胸拥抱现实世界和他人，在互动中体验快乐。
这样的参与感强调体验的质量，而不是数量，是对现代社会消费文化的反思。一直以来，我们习惯于以数量论英雄。就拿旅游来说吧，我们一有时间就去各个景点打卡，认为看得越多阅历越丰富，人生越有厚度。曾经网上一度流传着这样一段颇为煽情的文案：
你写PPT时，阿拉斯加的鳕鱼正跃出水面；
你看报表时，梅里雪山的金丝猴刚好爬上树尖；
你挤进地铁时，西藏的山鹰一直盘旋云端；
你在会议中吵架时，尼泊尔的背包客一起端起酒杯坐在火堆旁......
这段文案对应的主题叫“步履不停”。可这样永不停息的脚步会给我们带来什么？有真正的快乐吗？NO，旅行的时间太短，要去的地方太多，我们一直步履匆匆，无法与当地的风景、当地的人产生强烈的互动，没有强烈的参与感。
真正的快乐，是“相看两不厌，唯有敬亭山”中的惺惺相惜，是“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的心灵感应，是真正融入当地人中，搭当地人坐的公家车，和当地人一起赶集，去当地人才去的苍蝇小馆，用心去感受他们的悲欢离合。
更深层的体验，是和当地人住在一起，甚至更深入的肢体接触。勒努瓦年轻的时候,，曾在印度某座养老院里做义工，照顾那些濒死之人。对这些人的喜怒哀乐，他感同身受。
一天早上，他看到一位奄奄一息的老人躺在床上，正在痛苦地呻吟。虽然语言不通，但勒努瓦还是走上前去安慰。他握住老人的手，温柔地说道：“没关系，不要紧，不要紧.......”
勒努瓦知道人临死时身体往往很不舒服，于是又轻柔地按摩老人的头部、项背、肩膀以及脸庞。老人慢慢安静了下来，眼中涌出两行清泪，脸上却绽开了笑容。勒努瓦感到一种快乐情绪，从老人身上生发出来，又一点点传递给了自己。这是他之前从未体会到的快乐。
有人曾向一行禅师请教冥想的最佳方式，他回答道：“去洗碗吧，就像为婴儿时期的佛陀沐浴那样心存恭谨。”这位伟大人物给我们上了珍贵的一课，无论你做的事情多么微不足道，都要像对待世界上最重要的事情那样全神贯注地参与进去，惟其如此，快乐才会随之而来。
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