王守仁是思孟学派至于陆九渊再至于陈白沙内圣一脉的总结者，是心学的创立者。到今日读来，王守仁的思想仍然有其独特的价值：在对待古代的文化遗产的问题上避免了崇古的状态，把那些甘愿死于古人脚下，或者匍匐在古人脚下讨生活的人进行了极为深刻的思想上的反思。这在当时而言，给众人带来的震撼，不亚于后来的新文化运动。
虽然，心学并不能正确地解释世界的本源问题，但心学极大地尊重了人的尊严和平等，极大的激发了人的主观能动性，并且知行合一的理念，更加注重实践，纠正了很多书呆子们只限于风花雪月，口若悬河，下笔千言，都无用处的偏颇。
《尊经阁记》这篇散文，一上来就振聋发聩，“经，常道也，其在于天谓之命，其赋予人谓之性，其主于身谓之心。心也，性也，命也，一也。”继而论述了六经和心学之间的关系，批判了“尚功利，崇邪说，是谓乱经。习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经。侈淫词，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经。若是者，是并其所谓记籍者，而割裂弃毁之矣。宁复知所以为尊经也乎？”
传统文化，是个极其复杂的、鱼龙混杂的、良莠不齐的大水池。所以我们要继承的是优秀传统文化，同时还要向前看，不能向后看。
那么什么是优秀的传统文化呢？与大自然和谐相处、个人要自强不息，家庭要相互体谅，社会上人与人之间要有仁爱之心、尊重长者，未来有大同理想，同时对外来的文明和文化能有一种包容的态度这都是较为理想的层面。但人与人之间有矛盾、集体与集体之间有矛盾、国家与国家之间有矛盾，需要相应的法律、生产、军事作为基础。传统文化当中较为薄弱的部分是对生产科技的重视程度不够，过于偏重文学、文化等方面的建设，这也是导致后来落伍的原因吧。
网友评论