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先秦典籍所引《尚书》

先秦典籍所引《尚书》

作者: Dr_hejiasheng | 来源:发表于2019-08-20 10:58 被阅读0次

    1《太甲》

    [左]欲败度,纵败礼。

    [孟]徯我后,后来其无罚!

    [孟]天作孽,犹可违。自作孽,不可活。

    [礼]厥辟不辟,忝厥祖。

    [礼]民非后无能胥以宁;后非民无以辟四方。

    [礼]毋越厥命以自覆也;若虞机张,往省括于厥度则释。

    [礼]天作孽,可违也;自作孽,不可以逭。

    [礼]顾諟天之明命。

    2《盘庚》

    [左]恶之易也,如火之燎于原,不可乡迩,其犹可扑灭?

    [左]其有颠越不共,则劓殄无遗育,无俾易种于兹邑。

    [国]国之臧,则惟女众。国之不臧,则惟余一人,是有逸罚。

    3《仲虺之诰》

    [左]乱者取之,亡者侮之。推亡固存,国之利也。

    [墨]我闻于夏人,矫天命,布命于下,帝伐之恶,龚丧厥师。

    [墨]我闻有夏人,矫天命,布命于下,帝式是恶,用阙师。

    [墨]我闻有夏人,矫天命于下,帝式是增,用爽厥师。

    [孟]徯我后,后来其苏。

    [孟]葛伯仇饷。

    [吕]诸侯之德,能自为取师者王,能自取友者存,其所择而莫如己者亡。

    4《说命》

    [左]圣作则。

    [孟]若药不瞑眩,厥疾不廖。

    [墨]唯口出好兴戎。

    [礼]惟口起羞,惟甲胄起兵,惟衣裳在笥,惟干戈省厥躬。

    [礼]爵无及恶德,民立而正事,纯而祭祀,是为不敬;事烦则乱,事神则难。

    [礼]念终始典于学。

    [礼]学学半。

    [礼]敬孙务时敏,厥修乃来。

    5《舜典》

    [左]赋纳以言,明试以功,车服以庸。

    [左]慎徽五典,五典克従;纳于百揆,百揆时叙;宾于四门,四门穆穆。

    6《大禹谟》

    [左]皋陶迈种德,德乃降。

    [左]地平天成。

    [左]戒之用休,董之用威,劝之以《九歌》,勿使坏。

    [左]成允成功。

    [左]念兹在兹,释兹在兹,名言兹在兹,允出兹在兹,惟帝念功。

    [左]与其杀不幸,宁失不经。

    [左]昏、墨、贼,杀。

    [左]官占,唯能蔽志,昆命于元龟。

    [国]众非元后,何戴?后非众,无与守邦。

    [墨]济济有众,咸听朕言,非惟小子,敢行称乱,蠢此有苗,用天之罚,若予既率而群对诸群,以征有苗。

    [孟]降水儆予。

    [孟]祗载见瞽瞍,夔夔斋栗,瞽瞍亦允若。

    [吕]天子之德广运,乃神,乃武乃文。

    7《甘誓》

    [墨]大战于甘,王乃命左右六人,下听誓于中军曰:有扈氏威侮五行,怠弃三正,天用剿绝其命。日中,今予与有扈氏争一日之命,且尔卿大夫庶人,予非尔田野葆士之欲也,予共行天之罚也。左不共于左,右不共于右,若不共命,御非尔马之政,若不共命。

    8《汤诰》

    [国]余一人有罪,无以万夫;万夫有罪,在余一人。

    [墨]聿求元圣,与之戮力同心,以治天下。

    [墨]惟予小子履,敢用玄牡。告于上天后曰:今天大旱,即当朕身屦,未知得罪于上下。有善不敢蔽,有罪不敢赦,简在帝心。万方有罪,即当朕身,朕身有罪,无及万方。

    9《伊训》

    [墨]鸣呼!古者有夏,方未有祸之时,百兽贞虫,允及飞鸟,莫不比方。矧隹人面,胡敢异心?山川鬼神,亦莫敢不宁。若能共允,隹天下之合,下土之葆。

    [墨]其恒舞于宫,是谓巫风。其刑君子出丝二卫,小人否,似二伯。黄径乃言曰:呜乎!舞佯佯,黄言孔章,上帝弗常,九有以亡,上帝不顺,降之百□(殃),其家必坏丧。察九有之所以亡者,徒从饰乐也。武观曰:启乃淫溢康乐,野于饮食,将将铭苋磬以力,湛浊于酒,渝食于野,万舞翼翼,章闻于大,天用弗式。

    [孟]天诛造攻自牧宫,朕载自亳。

    10《五子之歌》

    [左]怨岂在明?不见是图。

    [左]有穷后羿。

    [左]惟彼陶唐,帅彼天常,有此冀方。今失其行,乱其纪纲,乃灭而亡。

    [国]民可近也,而不可上也。

    [国]关石、和钧,王府则有。

    [国]一人三失,怨岂在明?不见是图。

    11《虞人之箴》

    [左]芒芒禹迹,尽为九州,经启九道。民有寝庙,兽有茂草,各有攸处,德用不扰。在帝夷羿,冒于原兽,忘其国恤,而思其麀牡。武不可重,用不恢于夏家。兽臣司原,敢告仆夫。

    12《胤征》

    [左]遒人以木铎徇于路。官师相规,工执艺事以谏。

    [左]圣有谟勋,明征定保。

    [左]辰不集于房,瞽奏鼓,啬夫驰,庶人走。

    [荀]先时者杀无赦,不逮时者杀无赦。

    13《蔡仲之命》

    [左]皇天无亲,惟德是辅。

    [左]慎始而敬终,终以不困。

    [国]天道无亲,唯德是授。

    14《君陈》

    [左]黍稷非馨,明德惟馨。

    [国]必有忍也,若能有济也。

    [郭]未见圣,如其弗克见,我既见,我弗迪圣。

    [郭]出入自尔师虞,庶言同。

    [论]孝乎!惟孝友于兄弟,施于有政。

    [礼]尔有嘉谋嘉猷,入告尔君于内,女乃顺之于外,曰:此谋此猷,惟我君之德。于乎!是惟良显哉。

    [礼]未见圣,若己弗克见;既见圣,亦不克由圣。

    [礼]出入自尔师虞,庶言同。

    15《旅獒》

    [左]民不易物,惟德繄物。

    16《康诰》

    [左]乃大明服。

    [左]父不慈,子不祗,兄不友,弟不共,不相及也。

    [左]殪戎殷。

    [左]庸庸祗祗。

    [左]明德慎罚。

    [左]不敢侮鳏寡。

    [左]肆汝小子封。惟命不于常,汝念哉!

    [左]惠不惠,茂不茂。

    [左]父子兄弟,罪不相及。

    [国]怨不在大,亦不在小。

    [荀]弘覆乎天,若德裕乃身。

    [荀]乃大明服,惟民其力懋,和而有疾。

    [荀]惟文王敬忌,一人以择。

    [荀]义刑义杀;勿庸以即,女惟曰:未有顺事。

    [荀]义刑义杀,勿庸以即,予维曰:未有顺事。

    [荀]克明明德。

    [荀]凡人自得罪。

    [郭]敬明乃罚。

    [郭]不还大暊,文王作罚,刑兹亡。

    [孟]杀越人于货,闵不畏死,凡民罔不譈。

    [礼]敬明乃罚。

    [礼]克明德。

    [礼]作新民。

    [礼]如保赤子。

    [礼]惟命不于常!

    [韩]毋彝酒者。

    17《洪范》

    [左]沈潜刚克;高明柔克。惟辟作福,惟辟作威,惟辟玉食。

    [左]三人占,従二人。

    [左]无偏无党,王道荡荡。

    [荀]无有作好,遵王之道。无有作恶,遵王之路。

    [吕]惟天阴骘下民。

    [吕]无偏无党,王道荡荡。无偏无颇,遵王之义。无或作好,遵王之道。无或作恶,遵王之路。

    18《泰誓》

    [左]商兆民离,周十人同。

    [左]纣有亿兆夷人,亦有离德。余有乱臣十人,同心同德。

    [左]民之所欲,天必従之。

    [国]民之所欲,天必从之。

    [国]朕梦协朕卜,袭于休祥,戎商必克。

    [墨]小人见奸巧乃闻,不言也,发罪钧。

    [墨]文王若日若月,乍照光于四方于西土。

    [墨]纣越厥夷居,不肯事上帝,弃厥先神只不祀,乃曰吾有命,无廖其务。天下。天亦纵弃纣而不葆。

    [墨]福不可请,祸不可讳,敬无益,暴无伤者乎?

    [墨]纣夷处,不肯事上帝鬼神,祸厥先神不祀,乃曰吾民有命,无廖排漏,天亦纵弃之而弗葆。

    [墨]纣夷之居,而不肯事上帝,弃阙其先神而不祀也,曰:『我民有命,毋戮其务。』天不亦弃纵而不葆。

    [墨]恶乎君子,天有显德,其行甚章,为监不远,在彼殷王。谓人有命,谓敬不可行,谓祭无益,谓暴无伤。上帝不常,九有以亡,上帝不顺,祝降其丧,惟我有周,受之大帝。

    [荀]独夫纣。

    [孟]天将下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之四方,有罪无罪惟我在,天下何敢有越厥志。

    [孟]我武惟扬,侵于之疆,则取于残,杀伐用张,于汤有光。

    [孟]天视自我民视,天听自我民听。

    [礼]予克纣,非予武,惟朕文考无罪;纣克予,非朕文考有罪,惟予小子无良。

    19《武成》

    [左]大国畏其力,小国怀其德。

    [孟]有攸不惟臣,东征,绥厥士女,篚厥玄黄,绍我周王见休,惟臣附于大邑周。

    20《无逸》

    [国]文王至于日中昃,不皇暇食。惠於小民,唯政之恭。

    [论]高宗谅阴,三年不言。

    [礼]三年其惟不言,言乃讙。

    21《吕刑》

    [左]一人有庆,兆民赖之,其宁惟永。

    [国]重、黎寔使天地不通。

    [墨]皇帝清问下民,有辞有苗,曰群后之肆在下,明明不常,鳏寡不盖,德威维威,德明维明。乃名三后,恤功于民。伯夷降典,哲民维刑,禹平水土,主名山川,稷隆播种,农殖嘉谷,三后成功,维假于民。

    [墨]王曰:于!来!有国有土,告女讼刑,在今而安百姓,女何择?言人何敬不刑?何度不及?

    [墨]苗民否用练折则刑,唯作五杀之刑,曰法。

    [荀]维齐非齐。

    [荀]刑罚世轻世重。

    [郭]非用臸,制以刑,惟作五虐之刑曰法。

    [郭]播刑之迪。

    [郭]一人有庆,万民赖之。

    [礼]敬忌而罔有择言在躬。

    [礼]德威惟威,德明惟明。

    [礼]苗民罪用命,制以刑,惟作五虐之刑曰法。是以民有恶德,而遂绝其世也。

    [礼]一人有庆,兆民赖之。

    [礼]播刑之不迪。

    22《尹诰》

    [郭]惟伊尹及汤咸有一德。

    [礼]惟尹躬及汤,咸有壹德。

    [礼]惟尹躬天,见于西邑;夏自周有终,相亦惟终。

    [吕]五世之庙,可以观怪。万夫之长,可以生谋。

    23《君牙》

    [郭]日傛雨,小民惟曰;晋冬耆沧,小民亦惟曰。

    [孟]丕显哉,文王谟!丕承哉,武王烈!佑启我后人,咸以正无缺。

    [吕]若临深渊,若履薄冰。

    [礼]夏日暑雨,小民惟曰怨;资冬祁寒,小民亦惟曰怨。

    24《君奭》

    [郭]昔在上帝,割绅观文王德,其集大命于厥身。

    [郭]唯冒丕单称德。

    [郭]襄我二人,毋有合才音。

    [礼]昔在上帝,周田观文王之德,其集大命于厥躬。

    25《汤征》

    [孟]汤一征,自葛始。

    26《洛诰》

    [孟]享多仪,仪不及物曰不享,惟不役志于享。

    27《汤誓》

    [孟]时日害丧,予及女皆亡。

    28《尧典》

    [孟]二十有八载,放勋乃徂落,百姓如丧考妣。三年,四海遏密八音。

    [礼]克明峻德。

    29《秦誓》

    [礼]若有一介臣,断断兮无他技,其心休休焉,其如有容焉。人之有技,若己有之;人之彦圣,其心好之,不啻若自其口出。实能容之,以能保我子孙黎民,尚亦有利哉!人之有技,媢嫉以恶之;人之彦圣,而违之俾不通。实不能容,以不能保我子孙黎民,亦曰殆哉!

    30 逸句

    [墨]禹七年水。

    [墨]汤五年旱。

    [墨]国无三年之食者,国非其国也,家无三年之食者,子非其子也。

    [墨]允不着,惟天民不而葆,既防凶心,天加之咎,不慎厥德,天命焉葆?

    [荀]从命而不拂,微谏而不倦,为上则明,为下则逊。

    31《周志》

    [左]勇则害上,不登于明堂。

    32《郑书》

    [左]安定国家,必大焉先。

    [左]恶直丑正,实蕃有徒。

    33《军志》

    [左]允当则归。

    [左]知难而退。

    [左]有德不可敌。

    [左]先人有夺人之心,后人有待其衰。

    34《前志》

    [左]敌惠敌怨,不在后嗣。

    [左]圣达节,次守节,下失节。

    35《志》

    [左]非我族类,其心必异。

    [左]多行无礼,必自及也。

    [左]言以足志,文以足言。

    [左]买妾不知其姓,则卜之。

    [左]能敬无灾。

    [左]敬逆来者,天所福也。

    [左]圣人不烦卜筮。

    36《谗鼎之铭》

    [左]昧旦丕显,后世犹怠。

    37《正考父鼎铭》

    [左]一命而偻,再命而伛,三命而俯。循墙而走,亦莫余敢侮。饘是,鬻于是,以糊余口。

    38《象魏》

    [左]旧章不可亡也。

    39《道经》

    [荀]人心之危,道心之微。

    40《聘礼志》

    [荀]币厚则伤德,财侈则殄礼。

    41 仅存书名

    [左]《九刑》、《禹刑》、《汤刑》、《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》、《伯禽》、《竹刑》。

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