无极而太极，无极即是0(L-T=0或d-q=0)，太极而平衡道生即为一(L/T=d/q=1)，该式体现在人为主体时，有求(d)必有供应(q)，或供(q)必合求(d)，有得(L)必有失应(T)，或失(T)必合得(L)，抱一守中无为即无求无欲无伪无违自然而然无为而为！但人道与天道式同而形异，一旦天道运行环境变化或人道变迁偏离天道，这时所守之“中”道就要由内及外，由我及物，由外及内，由物及我而出现矛盾！故会产生有求有欲有伪有违不自然之为，于是新的无伪无违无欲无求追求天人合一之无不为又产生了！
阴阳是道一分为二，五行是二分为五:我生(-，+)主动，我克(+，-)主动，生我(+，-)被动，克我(-，+)被动，同我(+，+)或(-，-)互动。故五行又归为主动，被动，互动又合为三。故无中生有，一生二，二生三，三生万物，万物者五行生克主动与被动以及互动之数所化也！
宇宙自然生克(死、灭)的产生，“反者道之动，动(不管强与弱)者道之用”。也就是说，当L/T=d/q=1的状态失去了平衡而导致L/T=d/q>1，这时，L>T或d>q，这从自然角度，不管是小到微观粒子，大到宏观宇宙，如果是它们为了维持自身系统存在与可持续发展需求的有序平衡的外部能量d得不到外部能量供给的能量q和内部能量L的回收得不维持之前能量耗散时T水平的满足程度时，系统由内能T转化及外物产生内外合一之力与能量供给量q不能认可肯定并通过作用于外物反作用由外及内的系统自组织有序化规模程度L/T=d/q=1，而是维持在L/T=d/q>1→(L+d)/(T+q)>1，就会产生系统的(T+q)的目的不能实现，这就像在生产商品价值W时，由于生产资料价值c与劳动力价值V的结合(c+V=C资本)不能增殖创造大于自身的价值(W=c+V+M)，实质就是(L+d)/(T+q)>1在社会商品价值生产中供过于求导致的商品价值实现即价格W低于预付资本(C=c+v)的体现，T+d的价值等于v+c，这样，(L+d)-(T+q)<0→剩余价值M(W-C)<0，从而利润小于0，与马克思不同的是他认为生产资料价值c是不变的，所以，变的只能是v，而且是只能v增值为v+M，且M>0，而我的价值论认为现实中存在着M<0，从而以因内外部力与能量不能维持系统整体目的而降低或崩塌来维持更低维度的规模状态。反之，当L/T=d/q=1的状态失去了平衡而导致L/T=d/q<1，这时，L1，就会产生系统超过需求d的目的供过于求而产生(q-d>0)部分不能实现的量，从而导致(T-L>0)部分的能量被浪费了，系统外部的力与能量仍然是维持在原有低维度的规模状态，而外部环境的力与能量却被耗散了，这个是以外部能量的浪费为代价支撑内系统的现状，实际就是在消耗可持续存在的发展，除非能够把多余的能量转化为环境的有用能促进环境未来对系统而言可以回收的有用能量。
从社会劳动角度劳动生产某商品A的供给量Aq小于需要满足的需求量Ad，说明劳动补偿L回报大于劳动代价T付出，这对劳动生产商品A没有优势的人是不利的，但是对于劳动生产商品A的有优势的人却是有利的。这样，由于L>T，补偿大于代价，哪些对生产商品A的劳动代价T<补偿L的人而言由于生产商品B没有这个商品A的补偿L大，那么，他们就会转为投入A的生产。反之，原来有些人由于生产商品A时L<T的，生产B时L>T，那么，就会转化B的生产。
从个人优势角度《阴符经》说:“瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍”。意思是说，眼睛瞎的人，他们往往有比较正常人有更好听力；耳朵聋的人，他们的视力就会比较正常人更好。这个是因为衰退了一方面的功能从而使他们把那一部分能量精力向另一健全的功能加强了，从而超过突出了这方面的功能。
从学习与自我修练的角度通过自我有意识的学习训练封闭了其中一部分非分的欲念和无必要的能力用进废退并把注意力集中于一处，那么就能使这方面的力量加强十倍，这也是符合生命生理学机能的，所以，培养有利于自我价值实现方面的能力不管是在身体的体力还是脑力上都是有利的。古人利用这一原理甚至是用来训练士兵取长补短提高协作凝聚力集中优势力量来与敌人作战，以实击虚，就会如获得用十倍兵力与敌人作战的功效。
故有:“上帝(道的人格化)为关上一扇门，就会打开一扇窗”。这个是以开放系统方式通过外部环境与局部系统与环境来交换力与能量发挥集中优势能力使资源优化配置。
“道法自然”，故从自然角度，天道遵循自己的法则规律，是无所谓对万物的任何一方有所偏爱的，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭，互生互克，顺我者生逆我者亡。从社会角度，圣人也是不会对百姓的任何一方有所偏爱的，对待百姓也如同对待刍狗一般，遵循人们自身的价值规律。所以，天地之间，就像个风箱一样，它空虚而不枯竭，堵上一头鼓动，越鼓动从另一头出的风就越多，生生不息。政令过度繁多超出了百姓能承受的，当偏离于社会平衡时，反而更加使人困惑应接不暇，由此产生的人或事情过度，反而让人应付不过来。更行不通，与其这样不如保持守中抱一，让力与反作用力，能量与反作用的能量进行有序循环，就像活塞运动一样力与能量循环往复周而复始的互动而不必太过多于借助外部力与能量来推动，这样反而使主体系统虚静无为，这样才能无为而无不为(治)。这个是通过整体观的闭合系统内部能量与力的循环利用减少能源的耗散方式。
故老子曰:“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐(tuó)籥(yuè)乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中”。
以上，我们总结了力与能量内循环与外循环达到局部与整体循环的两种方式。
理解这零一二三五则道阴阳五行人事物理可通唉。
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