致良知，是我们在中学政治课本里学习的关于王阳明心学的中心思想。
在政治体系的教学中，对这种学说做的定义就是主观唯心主义的代表。以至于让我们这些缺乏“良知”的呆学生下意识的认为这肯定是洪水猛兽，更不会深入的研究它，当然那时候也没有这种学习意识。现在想来，或许讲授课程的老师也并没有较为深入的接触过王阳明的学说，好像在大多数人眼里，这只是一个概念，内容是什么无所谓。这段有点跑题。
在致良知的学说思想里，阳明先生一直再强调的知行合一的理解，知和行本为一体，属于世界观一元化内的概念，就像阴和阳，善和恶，月亮的圆与缺，本质上是一样的，只不过是月缺是对月圆的一种补充，，并不是对立。之所以不能知行合一是因为没有真知，行动是很简单的，例如社会中一些不赡养老人的子女，行为是体现在未履行赡养老人的义务，但是本质是没有在心中形成这种意识，没有对自己形成深刻的提醒。当事情发展到一定阶段，等到切身认识到存在的问题，就会迅速的落实到行动上，例如烟民吸烟是很少会听从别人的劝告，不会因为听说周围的人因为吸烟得了肺癌而少抽一颗，你不能否认，他们也认同吸烟有害健康这一理论，但是你就是阻止不了烟民喷云吐雾，如果有一天，某位烟民因为吸烟直接影响呼吸功能了，吸烟=不能呼吸的时候，他就立马明白吸烟有害健康这句话的含义了，或许会在短时间内成功戒烟。
人类之所以能够走到食物链的顶端，就是因为认知革命。因为有了认知，人类开始频繁交流，形成了系统的文化、经济、信仰，通过讲故事的形式把一定范围内的人类团结在一起，并且现在这个故事已经能够涵盖整个地球。
每个人认知水平的差异，塑造了不同的人格。在这里要着重表达的就是人对自我认知的理解。人的成长的过程，就是一个致良知的过程，佛家、道家讲的修炼就是这个意思，致良知即是修心。中学作文里常用到一句话：我们最大的敌人就是自己。多么朴素的诠释了这一伟大哲学观，我们就是要和自己做斗争，从点滴开始，慢慢擦拭掉锈迹斑斑的镜子上的灰尘，让心明亮起来。这对绝大多数人来说是很困难的，因为很多人或许连生活中的一个好习惯都无法养成。
在困难面前，我们要尽可能的避免原谅自己，对自己的妥协是失败的开始。
天下爱是有难易乎，为之，则难者亦易已；不为，则易者亦难矣。
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