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【2022.2.27/个人成长篇】《道德经》第十四章
【一】学习内容
原文：
（第十四章）
视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦（jiǎo），其下不昧，绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状、无物之象。是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
绳绳：不清楚、纷芸不绝。
无物：无形状的物，即"道"。
惚恍：若有若无，闪烁不定。
古始：宇宙的原始，或"道"的初始。
道纪："道"的纲纪，即"道"的规律。
译文：
看它看不见，把它叫做“夷”；听它听不到，把它叫做“希”；摸它摸不到，把它叫做“微”。这三者的形状无从追究，它们原本就浑然而为一。它的上面既不显得光明亮堂；它的下面也不显得阴暗晦涩，无头无绪、延绵不绝却又不可称名，一切运动都又回复到无形无象的状态。这就是没有形状的形状，不见物体的形象，这就是“惚恍”。迎着它，看不见它的前头，跟着它，也看不见它的后头。把握着早已存在的“道”，来驾驭现实存在的具体事物。能认识、了解宇宙的初始，这就叫做认识“道”的规律。
【二】收获新知/新旧迭代
一、道家陈抟老祖名号出处
1、大道希夷～陈抟老祖，字希夷
2、大音希声 大象无形～道，大象无形，看不见、听不到、摸不着，但无处不在。道无在无不在。二、庄子为何说「道无在无不在」
1、道看不见，但无处不在。越往下面学习和体验，越能发现道无处不在。道不明不暗、不上不下、不远不近，道，就在我们身边。三、「惚恍」= 忽然的悟道像内心的一道光冲破黑暗
1、无状之状、无象之象——天大之无法用形状来概括，风也没法用形状来形容～惚恍
2、理解无状之状、无象之象，忽然的悟道像内心的一道光冲破黑暗；——天街小雨润如酥，草色遥看近却无。以远看似有 ，近看却无 ，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时，若有若无，稀疏，矮小的特点。四、执古之道，御今之有
我们应该把握着早已存在的看不见、听不到、摸不着的“道”，才可以驾驭现实存在的具体事物，认识和了解事物发展真正的本质。
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