四层楼高的房子，一排桧柏与之比肩。森郁的枝叶潇洒在晚风里。我站在对面房子的窗户后面，惊叹于它们的静穆森严，高可冲天。
“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经冬弥茂。”我不是宿命论者，但眼前的这一排高耸森严的桧树让我不得不相信，原来人与花草树木一样，都会分出个三六九等来。
子曰：“岁寒，然后之松柏之后凋也。”这里是拿松柏比君子，是一种品质。
眼前这一排桧树俨然就像是一群君子，经历了风刀雪剑，依然故我，傲岸天地间。不是，应该是越苦难，越尊严。
我想到了苏东坡，这个“平生功业，黄州、惠州、儋州”的伟人。
这是他的晚年的自画像，里面有太多的欲说还休。欲说还休里，是他兜兜转转的一生，山深水阔里，风刀雪剑中，从未放弃过的一个儒者利世利民的心，一个读书人睥睨苦难的尊严。
他在给朋友的信中写道：“吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于死生之际。……虽怀坎壈于时，遇事有可尊主泽民者，便忘躯为之，祸福得丧，付与造物。”
道理贯心肝，忠义填骨髓。好一个福祸得丧，付与造物。
读书到底为了什么？现在知识普及，每个人都读书，但是再说上一句“道理贯心肝，忠义填骨髓”的能有几个。
什么道理、忠义成了迂腐的代名词，说出来要脸红的。
然而苏东坡就是带着他装满道理的心肝，填满忠义的骨髓，坎壈与世 ，处处得月明风清，处处是风雨不动安如山的风景。
苏门四学士的黄庭坚有言：“余尝为诸弟子言，世生于世，可以百为，唯不可俗，俗便不可医也。或问不俗之状，余曰：难言也。视其平居无以异与俗人，临大节而不可夺，此不俗人也。”
不俗人是什么？哪里是要你标新立异，鹤立鸡群，不过是平居无以异与人，只临大节而不可夺。
临大节而不可夺，是因为心中自有风景。
这便是读书的意义，在心中眼里另开出一片天地，那里有月白风清，花红鸟鸣。真是一片岁月悠悠、乾坤朗朗，哪里还会宥于眼前的一点得失名利。
所以才能遇事有可尊主泽民者，便忘躯为之，所以才能福祸得丧，付与造物。
苏轼是这样说的，亦是这样做的。并越苦难，越庄严。他树立起一个伟大的人格标杆，为后人做楷模。高耸入云，森严伟岸，如眼前的这一排直干凌空的桧柏。
而这标杆并不高高在上，遥不可及。只要你有心追随，它即在你生活的点点滴滴里。
“随心所欲，不逾矩。”这矩泾渭分明，矩内一片花光山色，山好水好，你能找得到吗？只别被眼前的一点蝇头小利便蒙住了眼睛。
有一个读书人是被这点蝇头小利蒙住了眼睛的著名例子，这人此时正跪在西湖畔边，岳飞墓前，并生生世世，永不可改。此人名叫秦桧。
后人有一联赠他曰：“人自宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”。此人竟亦名曰桧。若不名桧，哪有这好联来？
我默默的站在窗后，看着对面静默不语，直插入云的桧树，竟想到这许多。
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