【原文】19.18 曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父之臣与父之政，是难能也。”
【翻译】曾子说：“我听老师说过，孟庄子的孝，其他方面别人可以做到，而他不改换父亲的旧臣和父亲的政治措施，这是别人难以做到的。”
【有感】孔夫子离开我们已经2000多年了，我们尊重他，同时我们也不要完全相信他，因为有些思想观点在今天看来不一定就是对的，我说这样的话是不是有些狂妄，反正也没人看到，呵呵，不说出来憋得慌！
【原文】19.19 孟氏使阳肤为士师，问于曾子，曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”
【翻译】孟氏让阳肤担任掌管刑罚的官，阳肤向曾子求教。曾子说：“在上位的人丧失了正道，民心离散已经很久了。如果审案时审出真情，就应该悲哀怜悯，而不要沾沾自喜！”。
【有感】在电影电视里常看到这样的情节，上失其道，民散久矣。这样的国情下，老百姓难哪！比如水浒传，那些梁山好汉他们违法了，但是他们也很无奈啊！
【原文】19.20 子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
【翻译】子贡说：“商纣王的无道，不像现在流传得那么严重。所以君子忌讳身染污行，因为一沾污行，天下的坏事就都归集到他身上去了。”
【有感】大家落井下石，这是本性吗？一个朝代被推翻了，那个末代皇帝的名声一定不好，因为墙倒众人推，再者说，深处一个新的朝代，刚刚建立，也不允许你说上一个朝代的人有多好，即使说了，也很难流传下来，子贡这个人很厉害啊！批判性思维！
【原文】19.21 子贡曰．“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
【翻译】子贡说：“君子的过失，就像日食和月蚀一样：有过错时，人人都看得见；他改正了，人人都仰望他。”
【有感】人人都有犯错的时候，要善于改过，大大方方的改过，不必掩饰！人非圣贤孰能无过？子贡的比喻太恰当了！
【原文】19.22 卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？''子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”
【翻译】卫国的公孙朝向子贡问道：“仲尼的学问是从哪里学的？”子贡说：“周文王和周武王之道，并没有失传，还留存在人间。贤能的人掌握了其中重要部分，不贤能的人只记住了细枝末节。周文王和周武王之道是无处不在的，老师从哪儿不能学呢？而且又何必有固定的老师呢？”
【有感】此生因为没上大学，这是一大憾事。因为都和你说学历不重要，原因是你没有学历，大家都很善良，在安慰你而已。现实社会也是如此，大家在用人的时候，难免也会要先看看学历，这也是可以理解的，因为人才太多了，先通过学历筛选一拨，这样也省去很多时间。
但是孔子不一样，所以才成为万世师表啊！
【原文】19.23 叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。"子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！
【翻译】叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡比仲尼更强些。”子服景伯把这话告诉了子贡。子贡说：“就用围墙作比喻吧，我家围墙只有齐肩高，从墙外可以看到里面房屋的美好。我老师的围墙有几仞高，找不到大门走进去，就看不见里面宗庙的雄美、房屋的富丽。能够找到大门的人或许太少了。所以叔孙武叔先生那样说，不也是很自然的吗？”
【有感】站在墙外，不入其门，怎知墙内之事啊！我们读书也是如此，这本书不好，那本书好，好与不好，要看你理解力的池子够不够大，就比如说《刻意练习》这本书，听樊登老师讲过后，买到家看，就觉得生涩，很多地方看不懂，看不进去，那就说这本书不好吗？只怪自己理解力的池子不够深而已！评价一个人也是如此，先摆正自己是前提！
网友评论