身体不适的状态持续半个多月，各种症状轮番出现，直至痊愈时，心情也逐渐趋于平复。回想起近期经历，体会到情绪和意念对人的身体和精神的巨大影响。
痛苦是什么？除了人身体上的病痛产生的切实感觉以外，绝大多数的痛苦本质是一种幻觉，根源在于人的“心”。
起初，我几乎完全没有积极、正面的意念，没有站在理性客观的角度看待自己以及事情本身，情绪持续性低落。与此同时，身体上的病症也开始出现，药物并没有明显成效。
直至，随着时间逐渐推移，逐渐把精力投入到工作中去，并经过认真思考和分析，接受并认同了最终的结果，身体与精神状态开始逐渐复原。
除了我自己，我所看到的，了解到的。不管男女，有钱与否，地位高低，职业是什么，没有人不痛苦。始终处于喜悦、平和、幸福的状态里，似乎是人人求而不得的理想状态。
那么，究竟有没有方法可以获得这样的状态？
我无法从人生阅历和经验中总结出，但我从古人的智慧，从近期反复阅读的书中，找寻到几点。
保持正念。无论身处何种环境，遭遇怎样对待，内心要保持正念。
人每天凭空生出的意念不计其数，有的转瞬即逝，有的根植于心，有的生生不息。意念是无形的，虽然看不见摸不着，却能够产生巨大能量。甚至从某种角度上说，它比有形物体具备的力量还要大。
无休止的怨恨只会吸引到更多不良的情绪和事物，使痛苦加倍。唯有正念，才能使人从当下痛苦中解脱出来。
要相信。并不是因为看见才相信，而是相信才能看见。
如果心中有着清晰的目标，那就使它的细节更具体更清晰，体会自己的感受是什么，其中涉及的人和事都有什么，相信它已经完全实现。即使距离真正达成目标还有很多不确定性，但首先保持这种“相信”的意念，这对于最后的结果至关重要。
心不唤，物不至。任何人和事，根源都是由自己“吸引”而至。
不执著。世界是意念的投影和显现。
一人一世界，没有人具有完全相同的意念。因此，世界并非只是自己看到的样子，它是多种多样的。既然世界是如此多样，那么人因为外界而产生的各种情绪，也都具有“假相”。不要执着于建立于外界基础之上的这些情绪。不仅仅是痛苦，喜怒哀乐，皆是如此。
罗医生昨天更新了一篇文章，讲的是因为人过分执着、不甘心、失落等情绪引发的一系列疾病。面对朋友的诉苦，他反问对方：“你真的‘得到’过吗？”。
他写道，“这个世界上所有的事物，都不具备好或者坏的属性，它们因缘而起，因缘而聚，又因缘而散。仔细想想，人能够称得上实实在在‘拥有’的，都有什么？并没有。所有的一切和外物，都是共同度过而已。能拥有的只是当下片刻的时光，转瞬即逝，无影无踪。”
当下就是一切。过去和未来都是不存在的。
人为什么会产生不良的情绪？因为一想到过去都是痛苦，一想到未来都是恐惧。“活在当下”是人人耳熟能详的话。每个人似乎都懂什么意思，每个人也都明白应该如此，却没有深刻领会这句话的真实意思，并真正做到。
它并非是教导人，对未来没有规划和目标，而是强调要全身心融入当下的每一个时刻。未来都是由每一个当下构成，未来永远不会到来。
当焦虑或者恐惧产生时，学会以一个观察者、旁观者的身份来观察它们，却体验被它们“加持”感觉，其实不过是人的头脑制造出的“幻象”。
人的大脑会依据人以往的经验、所受到的教育或者来自他人和外界的影响，制造出种种“感觉”，并使人理所应当认为它们是对的，是确实存在的。
然而，当深深地沉浸在当下的时刻，无论是思考还是做当下的事情，焦虑和恐惧的威力会极速减弱，甚至消失不见。因为任何不良的、消极的、痛苦的情绪在“当下”无法存在。就如同黑暗和光明的关系。光明一旦出现，黑暗将无所遁形。
达摩祖师曾经与弟子慧可有过一次著名谈话。
慧可问祖师：“我心未宁，乞师与安。”（我的心总是不能平静，希望师父能让我安心。）
祖师回答：“将心来，与汝安。”（把你的心拿来，我给你安。）
慧可等了半天说道：“觅心了不可得。”（我找不到我的心。)
祖师说：“我与汝安心竟。”（我把你的心安好了。)
惶恐、疑虑、恐惧之心并非真正的心，是无形妄念，是虚幻情景，只有识破它的“本性”，才能安下“心”来。
心是产生一切问题的根源，同时，也是解决一切问题的方法导向，消一切痛苦的“灵丹妙药”。
重要的是，每个人都有，无需向外求。
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