作者牛牛红红
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图：xu
倒山芋（远去的乡愁七）
顾冰
大跃进过后不久，一场骇人听闻的饥荒，如凶猛的飓风，席卷发烧的土地，降临在还沉醉在高度亢奋中的芸芸众生头上。
转眼之间，公共食堂解散了，各家的烟囱，又升起了有气无力的薄烟。但人们已很少行饭碗了，没有什么行头。因为，人们碗里，已经没有可以值得交换的引起食欲的食物，也没有气力和兴致，插科打诨，无忧无虑地谈笑。我那时，很不明白，一个个肚皮瘪瘪的，为什么很多人却那么肥胖？很多年后，才知道，那叫浮肿，是严重缺乏食物，引起营养不良造成的，接下来，就是死亡。以致多年后，部队搞忆苦思甜教育，有一个战士，痛哭流涕，竟诉起了自然灾害的苦。其实不假。一次在上海，我跟阿爸去徐家汇，阿爸给我买了一个肉包，刚拿在手上，一位穿着西装的伯伯，冷不丁地朝我手中的肉包上，啐地吐了一口黄痰，乘我愣神之际，闪电似地夺了过去，一下子将整个包子塞入口中，连同那口浓痰。
天无绝人之路。我们乡下人，还有老天特意眷顾的生机，倒山芋。就是在收获过的山芋地，用锄头又翻上一遍，二遍，恨不得把土细细地过一遍筛子，寻找藏在旮旮旯旯的山芋的子子孙孙。在老家，过去种的山芋，主要用来作为猪的饲料，那年月，人的肚子还填不饱，因此，猪也被打发回了福陵山云栈洞。但地里还一星半点留下漏网之鱼。于是，开始只是少数几个人的星星之火，刹那间，形成浩浩荡荡的倒山芋大军。
一天，我也扛着锄头，融入倒山芋的洪流。
听说寺墩上还没有倒过，我和狗叔径直奔向了那里。寺墩百米见方，高二十米上下。和寺墩相隔二里路左右，间距相同，且在同一直线上的，还有竹墩和乌墩。相传，张果老途经此地，毛驴拉下三堆屎，而后成了三个土墩。竹墩和乌墩，各有一个砖窑，取墩土烧砖，几百年下来，已与平地无异。唯独寺墩顶上，建有一座庙宇，香火旺盛，解放后，庙宇改成了小学，寺墩才未遭到破坏。墩下，一条小河环绕四周，仿佛一道森严的护城河，寺墩高耸嵯峨，在周边均为一马平川之地，显得突兀雄俊而奇特。
半天下来，篮子里的猎物，少得可怜，一个稍大点的，我往袖管上，蹭了蹭泥巴，几口就囫囵吞下肚了。倒山芋大军中，还不时爆出激烈的打骂声，那是饿疯了的刁民，在为了争抢一块山芋，而不惜拳脚相加，打得你死我活。
很败兴。但狗叔讲的故事，倒很有意思。
故事讲的是，唐朝安史之乱，张巡，许远被困在睢阳，城中粮草断绝，誓不投降，遂吃马匹，之后，连老鼠，麻雀，也吃光了，张巡便领头杀了夫人，犒劳将士，于是，将士纷纷效仿，丈夫杀妻子，父亲杀孩子，将军杀士兵，最终，城池攻陷，全城八万人，仅吃剩六百人。
那些胆小的女娃，嘴上说不怕，但却不由自主地围拢过来，捂着耳朵听，然后，发出一声声惊叫。狗叔说，还是现在好吧。于是，我带头唱起了刚在学校，学会的新歌，《社会主义好》，声音参差不齐，七高八低，一点也不雄壮。
天色将暮，残阳无精打彩地沉落下去。我们也准备回家。突然，我的锄头，咣的一声，碰到了什么硬物，我小心地刨出，一块白色石片，擦去上面的土，细腻光滑，隐约还有精致的花纹图案。接着，我又刨出了犹如一截竹筒形状的石头，颜色淡青，竖立面凹凸不平，也有叫不上来的美观的雕痕。狗叔急着回家，催促我说，就是块石头，从前，竹墩，乌墩，这些东西多的是，都烧了砖，要它干什么？还不如倒出块山芋。但是，我还是小心翼翼地带回了家。
回到家里，这二块石头，一直扔在兔笼旁边，无人理睬。后来，一块石片，不见了，阿妈说，让狗叔捡去垫粪桶了。另一块象竹筒的石头，栓了根绳子，当晾衣三角竹撑的坠子。（撑子由三根竹子组成，顶部缠上绳，三根竹伸开成三点，再在上面架上竹竿晾衣，为防止被风刮倒，故用石坠稳固竹撑）。往后，再无人提起，彻底从人们的印记中蒸发。
时间到了1980年，我偶然看到二则报道。一是，江苏武进寺墩农民，拾得石块，陶罐，经文物专家鉴定，为菘山时期玉琮和玉璧，陶罐为良渚文化古物。考古部门证实，寺墩为菘山和良渚文明遗址。二是，大不列颠博物馆，收藏有寺墩出土的玉琮、玉璧等多件文物，举世罕见，价值无法估量。
我知道，菘山文明距今已有六千年的历史，它居然在我青少年时，天天踩踏的脚下，而且，或许，那稀世之宝传到了我的手中。
我连夜写信回家，让阿妈把那二块石头，送文物单位看看。阿妈回信说，石片让狗叔不知道弄哪了，找不到了，石坠，多年前，被一位戴眼镜的路人瞧见，说喜欢它，喜欢就拿走呗，但那人非给了五斤粮票，这可是抵多少山芋哟。至于，是不是博物馆的那件，谁知道？
牛牛红红
2017-12-05
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