修耳根圆通时，让耳根用心去听耳门自己，专心谛听，就能听到海潮音，听进去以后可以听得饶有趣味。象烧开水时水刚开始响时的声音，有时夹杂着其它说不出来的杂音，如河流声、海潮声，尖锐点的、低沉的、如仲夏晚上虫子齐鸣的、如伏鸟嘶叫的、如飞机尾气喷流的、飞机盘旋声、有点金属音的，各种难以名状的声音，陆续都听到过。
其实耳性本是全宇宙，只是凡人不修听不到全宇宙。专心听耳门，先能听到海潮音，其实修耳根圆通听到什么都不要奇怪，最终耳根它还能修到见闻觉知一切光色声香味触法呢！只是现在被遮蔽了而已。
明白这是佛音了(观音、妙音、梵音、海潮音、耳性音、耳门内音)！
无始劫来受生死，
只因耳往外听声，
观音教我听耳门，
返照内听海潮音。
佛让观音菩萨、文殊菩萨为我们选择耳根修圆通，其优势所在: 1，耳根的圆觉性、2，昼夜皆听不知疲倦、3，能自觉自照自性(能自听耳性海潮音)，是其它五根完全无法相比的。耳根圆通能完全代替六根见闻觉知。
打比方说，如果说训练六根去圆通象马戏团训练动物在钢丝上站立不动，现在你有六个动物，一只猪(身根)、一只猴(意根)、一条鱼(舌根)、一只鸭(鼻根)、一只狗(眼根)、一只鸡(耳根)，你说训练哪个动物站在钢丝上不动最容易成功？当然是鸡最容易！它甚至一条腿都能在钢丝上站着睡一夜都不动！虽然其它动物也有能训练成的，但要费时费力费尽心机还不一定谁都能办到！
选择从耳根修圆通亦复如是，事半功倍，佛说选择圆根比不圆根，犹如一日比一劫(日劫相倍)！
前面讲过，耳根圆通实修大概分几个阶段:
0，明法关: 掌握法理、实修诀窍。(见到软梯了)。
1，潮音关: 先能往内听到海潮音了，但外声音一干扰又会中断。(顺着软梯攀爬)。
2，闪烁关: 能连续听耳性海潮音了，外声音干扰不会中断了，但会有瞬间闪烁。(爬上崖可躺下喘口气了，又有滚石障路!)
3，粗妄关(粗听连续): 能连续听清海潮音，有干扰也不闪烁了。降伏了对外音尘的粗妄。(滚石消除，进入耳门，又有巨石障路！)
4，细妄关(细听连续): 能连续清楚地听到海潮音每一点细微变化，才能降伏对外音尘的微细妄。(以内伏促脱粘，专注听耳潮音，空掉巨石就入园圆通了！)
5，圆通关(脱粘内伏): 耳门的根尘结从内消除，外音尘也脱粘，耳根内伏于耳性，耳根就圆通了。
6，六根归一心。
7，漏尽证果。
8，证般若无生。
达到4细听关(降伏微细妄)时，能连续稳定地仔细谛听耳门内部海潮音每一个刹那的细微变化，毫不分心，就是能稳定地”入流”了，入于耳性之流(海潮音)了！此时外音尘即将从耳根脱落(脱粘)。好消息就要来了！
注意，从这里又可以分出两种圆通路径，学人可以自己选择:
1，小果意根圆通(类似听鼻息):
如果搞不清般若真理的，可以先这样修个小果圆通，然后再补修般若法(参考方法2)。
牢牢听住这佛音海潮音，仔细谛听，听清每一个刹那的细微变化 。这样修下去也能圆通。
这类似周利盘特迦尊者观鼻息入圆通的方法，实际上就是这样专心听呼吸声，一心不乱，摄住意根不打妄想，经三七日获得圆通。周利尊者说，'我观此息，生住异灭，微细流注，诸行刹那，其心豁然，得大无碍“。但他说过自己所证为罗汉小果。文殊菩萨说，“鼻想本权机，只令摄心住，住成心所住，云何获（真正的）圆通？”
我们用的听耳门海潮音比听呼吸更连续（耳根还能训练成惯性粘住耳性，更有助于耳根脱黏内伏），但如果就到这样修法为止，这样也是摄心意识住着一处，本质上也兼有意根圆通法，由于不解般若真理，心有所住着（只令摄心住，住成心所住），所以先和周利尊者一样先证罗汉小果。再补修般若。
2，大果耳根圆通(观音所教):
仔细谛听海潮音听清每一个刹那的细微变化，达到降伏细妄心，为入流打好基础。
接下来才开始楞严经上观音讲耳根圆通的第一步(从耳门内部消除根尘结) : “入流亡所。所入既寂，动静二相了然不生。由是渐增，闻所闻尽，尽闻不住。” 随后外音尘脱粘、耳听内伏。耳根就圆通了。
我们用的听耳门海潮音比听呼吸更连续，而且昼夜不停，还就是听耳性而不是听外声音。因此，这样比听鼻息更加极大地方便。最重要的是，用观音菩萨教的方法修， 用的是般若真理， '根尘结'能从耳门内部消除！因为法理更了彻，这样先所证也是八地菩萨大果，直至后证般若无生到等觉菩萨。
第4细听关过了，能在不打坐时(不用耳塞)，轻松地、连续地、真真切切地听清这海潮音了。在坐上瞌睡着了也不影响，一醒海潮音不但没消失反倒更大了！好像笼罩在海潮音里面了！海潮音终于决定性地压倒了外音尘的声势！这就是能稳定地”入流”了，入于耳性之流(海潮音)了！
接下来开始5圆通关，从内部消除根尘结。此即是楞严经上观音讲耳根圆通法的第一步(现存的，前面怎么返听、怎么入流部分没有，可能被印度国王删了) :
“初于闻时，入流亡所。所入既寂，动静二相了然不生。由是渐增，闻所闻尽，尽闻不住。”
听(这耳门里面的海潮音)的时候，是入于这(能听的)耳性之流了，(能入的耳性与所入的海潮音是一个东西，因此)，没有了所入(的海潮音)这个概念。
我所入进去的海潮音就是耳性、本来寂灭，它非音尘动静二相(虽然听得它了了分明)，本来无生灭！
就这样听耳性(海潮音)，渐渐增加功力，(对外音尘脱粘，内伏于耳性海潮音了)，没有了听与所听(的声音)的概念(只是耳性自己)，全听清了也叫无有住着！
这是意根(总教练)在用正念熏陶耳根(冠军选手运动员):
你终于入于这耳性(入流)笼罩在海潮音里面了！你听！你所听到的这似乎在十面八方的海潮音，原来是你能听的耳性听到自己了！这是你听自性(返闻闻自性)听到的，这下子不用怀疑是外声音了吧？
你 能听的耳性与所听海潮音本来是一个 (能所一如)，你过去误以为是两个东西了(误起了能所差别)，这就是 ‘根尘结'！
‘根尘结'就是八十亿音魔军的总指挥部！只要 耳根对这潮音不再起能所差别，就在耳门 从内部消除了 ‘根尘结'！听与所听的声音就被空掉了，都是耳性(那能听的)！
逐渐地，耳根(的潜意识里)适应了，耳根就会昼夜不停地自己用惯性这样训练，甚至意根教练打妄想了、甚至睡觉了，它耳根还能靠惯性保持住！这样的好运动员上哪儿找去？
耳根就不再起能所之差别了，能听的耳性与所听海潮音就在耳门里面融为一体了。于是，‘根尘结'就从内部消除了，海潮音与耳性终于融一了。
从耳门内部消除了 ‘根尘结' 以后，耳根对外音尘也不起差别了！外音尘彻底脱粘内伏，耳根就获得真正的圆通了。
一切声音都象没有了不干扰耳根 (所入既寂，动静二相了然不生。由是渐增，闻所闻尽，尽闻不住)。都听得了了分明但耳根不随之生染着、不分别能所，就对声音彻底脱粘了。这时，耳根往内归于耳性(元真)，佛说会“内萤发光”，“脱粘内伏，伏归元真，发本明耀”。耳根就圆通了，十方世界它都能见闻觉知到。
双耳聂济南战役立下解放战争首功：
解放战争中，济南战役好比打通了耳门，是解放战争首功！随后迅速展开辽沈战役(眼根)、淮海战役(意根)、平津战役(鼻根)、渡江战役(舌根)，进军解放全国(身根)，六根很快就全部解脱了！
济南战役中，华东野代司令粟裕将军好比意根 ，从毛大帅那里领了济南战役命令与方略(佛菩萨教我们耳根圆通的法旨)，统帅济南战役之全局、兼带华中兵团打援护攻。
少林武僧出身的山东兵团司令许世友将军好比耳根，被毛大帅亲自拣选为济南战役攻城总指挥(佛菩萨亲自拣选耳根作大金刚护法)。
许世友令聂凤智(双耳聂)将军率部从东门、宋时轮将军率部从西门，两路攻城，好比左右耳门，"返闻闻自性"海潮音，齐攻耳门内部的‘根尘结'。
济南战役中最精彩之笔，是许世友将军任攻城总指挥，经过八昼夜持续不停地进攻（经过训练，耳根能昼夜不停地返听耳性、攻打八十亿音尘魔镇守的耳门），第九天，聂凤智部下有两个‘济南英雄团’率先从东南面攻破内城，他们进城以后直接去端掉了敌军司令王耀武的指挥部(耳根从耳门内部直接消除了'根尘结')，其余敌军不用打就投降了(耳根与外面音尘也彻底脱粘了)。
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