说陶渊明

陶渊明应该是很多中国诗人的精神归宿。他的归隐，他的桃花源，他的不为五斗米折腰的气节，影响着一代又一代中国人。甚至毫不夸张的说，他和屈原共同构建了中国文人的精神世界。

但说句实话，我小时候并不知道陶渊明，甚至读到他的诗最早已经到是初中了。那首诗是《归园田居》其三：

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道斜草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

初读这首诗，单觉得清汤寡水，索然无味，如同嚼蜡。但随着年纪的增长，反而能够逐渐体会到诗中的韵味。也许，正如世人对陶渊明的认知一样，在他生活的那个时代，大家都认为陶渊明不过是个不合群的隐士，其次才是三流蹩脚诗人；等到隋唐之际，人们忽然发现原来这个陶渊明还是很有水平的，写的诗清新自然，极具真我，是诗中的上乘之作；再后来，北宋年间，随着大文豪苏轼等人的推崇，，世人终于发现原来陶渊明的诗竟然可以超越盛唐，李白杜甫与之相比都要稍逊一筹。就这样，陶渊明的诗作从最开始的被人诟病，到后来的被认可，最终被世人意识到了巨大的文学价值，这其中的艰辛，真不是一两句话能够概括的。

然而，如果陶渊明活着时知道这些，恐怕他也不见得会多兴奋。毕竟他已经是归隐之人，不在乎物外了。

可真实的陶渊明却又复杂得多。他本是东晋世家，他的先祖是东晋有名的陶侃，虽然到了他那一代，家族已经式微，但祖先的荣光还是时时刻刻激励着他；可是他生活的年代却又处在晋宋之交，在那个时代，整个国家都处于动荡不安的状态，贪官污吏到处横行，而陶渊明又是个不能和恶人苟合的人，只能一次次的做官，辞官，终于发出了不能为五斗米折腰的感慨，于是归隐南山。

陶渊明的内心还是经过了无数次反复挣扎，也许他还是纠结于儒家修身齐家治国平天下的理念吧。然而理想与现实的差距太大，在无法实现自己理想的情况下，他终于选择了回归田园，虽然生活清苦，但能够获得内心的宁静。也许，再某一个夜晚，陶渊明在独自行走于南山脚下的田埂间，望着天上那一轮明亮的月亮时，他的内心越发平静，思维却在无限拓展，在一刹那的灵光的指引下，他创造出了桃花源这一理想乡。而正是这一理想乡，为中国文人提供了暂时的精神避风港，更为全体中国人描模了一副对未来期望的诗意画卷。

也许，到了四十岁、五十岁，我对陶渊明的诗，会有另一番理解吧。