读诗|行行重行行

1行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。  ——《古诗十九首》

读此两句，已然被打动。佛经里有七苦，生，老，病，死，怨憎恨，爱别离，求不得。这里”生别离“便是七苦之一，或者更甚。求而不得，天涯两端。世间事，比绝望更甚的是，始终有一线希望牵扯着你，渺茫，却无法企及，放弃，又始终不甘心。在沉浮中挣扎，在放下与把握之间徘徊。理性告诉你，做而无益，守而无望，感情乃至内心，却又如此不舍得，因为在乎了，因为放心上了，要割舍，怎忍心？是痛，是心底最深沉的一抹柔软，却要切除，要一刀刀割去，怎可以？

想到了李之仪的《卜算子》：我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。千里相思，一水相寄。何其美好，又何其苦楚。望水而思人，水在而人不至。日日含着希望，日日迎来绝望，周而复始，漫长而枯寂，枯寂却又甜蜜。很像西方神话故事里的那个推石头的神，一日日推石上山，却始终在最后一步达不到山顶，无法解脱。只是，不同于神话里的西西里弗斯，我们的束缚却是来自我们的内心，来自于我们的放不下和不甘心。

空间与时间都是阻碍，变化着的未来与已经确定的曾经使得希望与绝望交织。或许，人之所以称之为人，便在于这份明知结局与后果，却始终为之尽力，永不放弃的勇气与坚持，尽管痛苦。不止情感，世事如此。

2  道路阻且长，会面安可知?胡马依北风，越鸟巢南枝。——《古诗十九首》

紧承上两句，诗人发出疑问，道路如此远，我们何时可以再见面？北马南来依旧依靠着北风，南鸟北飞筑巢依旧在南枝头。以景写情，物如此，人更甚，我的心意也一如它们，始终不变。

这是《诗经》中典型的比兴手法的运用，作为东汉五言诗的代表，这也是对汉乐府古诗的继承，我们熟知的《孔雀东南飞》里有这样的句子，“孔雀东南飞，五里一徘徊”，徘徊不止是鸟，人亦如此。而在《诗经·蒹葭》篇里亦有这样的句子，“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长”，一唱而三叹，反复歌咏之。这样，联系此两者的背景，主人公的迷惘，思索，难过，也就可以这样质朴而简单的句子中理解出，其感情，深沉而蕴藉。

懂得未来的遥远，亦感叹于此刻的伤心。只是，再阻再长，变或者不变，物为我们的心作了榜样和借鉴，既不可舍，那便不舍。

3 相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。——《古诗十九首》

读至此，便想起了宋人柳永《蝶恋花》中的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”和唐人李白《送友人》里的”浮云游子意，落日故人情”千古名句。前句写此情，后句写他人，以写他人衬此情，二者互相映衬。而这种手法，在柳永的《八声甘州》中“想佳人，妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我，倚栏杆处，正恁凝愁”亦是运用的恰到好处。

相去日久，衣带渐宽，可是浮荡的白云遮住了太阳，那离开的游子并不想归来。这里同样也有上文提到的比兴手法。写在外游子，是猜测，亦是怀疑和不安。音讯并无，时日渐久，多深沉的感情都经不起折磨和苦守，正是这种猜测和怀疑使得这种主人公内心的情感深沉而动人。你也许，把我已经忘了吧？主人公许是如此叹息。

千古之间，感情皆同。无音讯，无消息，无回复，不是你忘了我，大概也是不在意了。我们能理解其悲哀，而这种悲哀又与前文的悲哀是不同的。前文尚还有希望，至此，希望渐淡。本是两人之时事，仅仅靠一方的努力与信赖也无法长久。内心再强大，再努力，也是期盼着回报和认可的，可是，并无消息。

4 思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。——《古诗十九首》

经历了方才的悲哀，读到这里，禁不住想落泪了。思念着你，年华竟老得如此快，不知不觉，时光又到了该结束一年的时候了。经历了现实的一重重，终于选择了不抱有幻想，可是即便如此，撇开一切不谈，也希望你好好吃饭，注意身体。

而“努力加餐饭”其实是有两种解释的，一者认为主人公自己要好好吃饭，一者认为劝慰对方好好吃饭。但不论哪一种，其劝慰之意是明确的。其坚韧坚强，也是让人感动的。

此句约是出于卓文君的《白头吟》“皑如山上雪”后所附的《诀别诗》“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀”。其劝慰之情蕴于诀别之意之中，而也正是其文采与风骨打动了司马相如，最终没有走至最后一步。而《古诗十九首》的作者不详，此首应是男子仿女子口吻所作。但主人公的坚韧与痴情，其实可见一斑。

在岁月与年华面前，不管是痴情女子，还是对方，其实都是逃不过。但爱一场，于主人公而言，她心甘情愿。哪怕被忘记，被负，我会好好生活，希望你也照顾好自己。不怨对方，不悔过往，过好当下，我想这样的女子，哪怕被伤了，依然也是明媚如阳光。

行行重行行

附全诗：

行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知?胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。

思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。