11.26（一）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰‘不吾知也’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。
“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
译意:
子路、曾晳、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么你们打算怎么做呢？”
子路不假思索地回答说：“一个拥有上千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，只须得三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”孔子听了，微微一笑。
“冉有，你怎么样？”冉求回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”
“公西华，你怎么样？”公西华回答说：“我不敢说能做什么，愿意学习罢了。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。”
“曾皙，你怎么样？”曾皙弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三人的才能不一样。”孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”
如同现在的茶话会一样，孔子带几位弟子团团一坐闲谈，还有曾皙在旁弹瑟，氛围很好，当然这闲谈的话题对于一般人来说有点大。从弟子的应对中，也可充分看出这几位的特点。
子路不负他的鲁莽勇猛，老师话音一落，他就当仁不让地开了口，也不在意会不会枪打出头鸟，或者看看反响风向什么的，他就先肯定地表示，要是让他去治理一个内忧外患的千乘之国，国内百姓处于饥荒外又处于战乱之中，三年时间，他会教化百姓，发展农业，使得百姓团结一致，士气倍增，同时勇敢善战，抵御外敌。充分展示了他对政事的敏感与自身的好勇，他在生活中一定是个喜欢挑战，不惧危机的人，同时他的目标性也极强，从两个层面考虑，有具体的时间，都说明他不是简单的信口开河而是经过了充分的思考。
冉有本身就是个谦虚谨慎而又很有分寸的人，平时是需要鼓励而不需要三思，最好是马上就行动才能充分发挥其行动力。见到老师笑子路，虽不知缘由，他就更加谨慎了。他从千乘之国降而为纵横六七十里或者更小的国家，如果让他去治理三年时间足可以让百姓安稳富足，守成固稳他有足够的信心。但是要教化百姓，他自认是需要德才兼备的君子才能做得到，不是自己所能够承担的。在某些方面他没有足够的信心与冲劲。
公西赤呢？是个善于与人交际之人，礼乐礼仪无可指摘，但他也是很回应，说自己在礼乐上还要诚心地学习，在宗庙祭祀或者与他国会盟时，愿意担任一个小小的司仪官。张居正评道，“盖礼乐本公西华之所优为，其曰愿学，曰小相，亦因问而承之以谦也。”本身就擅长与人打交道，也知道谦逊，哪里是直勇的子路所能比拟的。
而曾皙呢，颇有魏晋名士之风。孔子还担心弟子们怕他不敢直言，曾皙听他们谈话根本没有停止弹乐，直到被老师点名，才离琴归座。并坦言与三子志向不同，可见这谈话应该是有个前提条件存在的。他的志向或者可说是一场春游的展望，一家人有老有少在暮春时节出行，小的自在的在水中游泳，大人就在观景台上赏景唱歌，不亦乐乎！
这样的场景谁不喜欢呢？桃花源式的存在，绝不是当时诸侯林立，战乱纷争的社会所能常见的，只能说是一种理想状态的存在，正合孔子的理念，仁义礼乐之制下的大同世界，期望达到的一种社会。所以孔子非常赞同他。
网友评论