第十三章 和平（一）
同样，向往宁静祥和，但是，宁静祥和是多难得呀。
对于宁静祥和的事物，我总是格外着迷。
所有事情都充满了悖论，是不是说所有的事物都有正反两面。对于其中一面来说，另一面即是悖论。
多数真理和所有伟大的事情都充满了悖论，和平也是如此。
把这套理论用于促进团队新成员的融入也是个非常好的实践呢！
和平不是自动发生的，它也是由多种原因决定的。和平的实现取决于很多因素，比如精神、天赋、条件、过程、决定等，它是一项长期不懈的任务。而和平的获取，通常需要经过四个阶段：伪共同体阶段，混乱阶段，清空阶段，共同体阶段。 先说说伪共同体。伪共同体是个很恰当的称呼，因为它是一个虚假的共同体。
在伪共同体中，一群人会故意表现出和平，假装他们之间没有什么大的分歧或差异，而这种伪饰，是由一套大家都熟知的不成文的规则维持的，即“礼貌”，人们用礼貌掩饰彼此的矛盾。在我看来，这套不成文的规则很无聊，但伪共同体也并非一无是处，它至少维持了群体表面上的和睦，并且在人们之间没有大的问题出现前，使我们能够和睦共处。 但它归根结底是种表面现象，是对真相的伪装和掩饰。当个体间的差异因为某种原因被迫显露出来时，群体即刻就会退化到混乱阶段。在混乱阶段，差异和分歧已经浮出水面，于是，同化尝试就出现了。同化尝试，就是每个人都在试着平复或转化彼此，以此来回归到原先的虚假的统一状态。偶尔地，群体成员会“忍气吞声地接受”他们之间的差异，但是，无论是“平复”还是“转化”，都会让火药味变得越来越浓，直至出现战争或群体自毁局面。
虽然，刚刚我用“退化”形容这个阶段，但其实，更恰当的说法应该是“进化”。对，就是进化，混乱实际上意味着距离真实更进一步，这个阶段是不可避免也不能避免的一个环节。 如果一个群体里的人都心怀善意（通常是这样的），再加上高水平的领导能力，那么，他们就会从混乱中进化为清空阶段。但这是个艰难的阶段，在清空阶段，群体成员要清空执念，牺牲掉任何阻碍他们成为真正共同体的事情。需要清空的事情举不胜举：死板的日程、偏见、草率给出的回答、对确定性的迫切需要、被他人认可和欣赏的迫切需要、过度的依赖心……这张列表比我们想象得还要长，必须拥有正确的领导方式，清空任务才可能实现。
想做到正确的领导方式，保障清空的完成，需要做到以下两点。第一点，是来自群体的压力，它会让人服从与接受，因此会改善群体行为。第二点，是在利用群体的压力时，并不是简单地让人“为群体牺牲一切”或少数服从多数，没有原则的表面服从是不会起到效果的。正确的领导所倡导的是“清空自身不需要的一切执念”，这样才能听见自己内心真正的声音。 当群体成员能很好地完成清空时，共同体便会出现。仿佛忽然之间，整个群体的基调发生了变化，成员们开始更加真实地发言，而且简明扼要。大家还学会了屏息倾听，成员与成员同频共振，同步运转，奏出了和谐的交响乐。即使是复杂的决策，也会因为共同体的出现，而变得事半功倍。 从混乱阶段到清空阶段的演变，通常是时断时续的，但从清空阶段升华为共同体的转变，却是瞬间的，极具戏剧性效果。就好像大门突然就被打开了，一种可以明确感知到的和平气息喷涌而出，接踵而来的，是前所未有的祥和和宁静。 这是令人心醉的体验。
如果叫“礼貌”阶段会不会比“伪共同阶段”更好呢？
“礼貌”
所以人类无法建设一个完美的世界，任何完美的世界在趋近完美的过程中都会被人类自己破坏掉，因为这个原罪。
最大的原因就是人们原始的惰性。建设共同体不是个一劳永逸的对策，但人们通常深信它就是。于是，当刚建立起来的共同体四分五裂时，就会怀疑是整套过程存在问题。
人在思想 上、情感上和精神上的懒惰，如同不建而立的高耸壁垒，隔绝开人与人之间的距离。说它是原罪的本质，都像是在给它找借口。
在《少有人走的路：心智成熟的旅程》中，我曾指出，懒惰也许就是原罪的本质。这种懒惰不是指不愿意干活或工作，而是思想、情感或精神上的懒惰，我把这作为对人类荒谬性做出的最根本分析。
造物主从一开始就是不平等的，他所赋予每个人的都是不一样甚至天壤之别的权利，那么人如何生而平等呢？
人皆生而平等，享有造物主赋予他们的不可剥夺的权利，包括生命、自由和追求幸福的权利。”这或许是有史以来最深刻但也最愚蠢的悖论。因为，人类是完全不平等的。
昨天面试到一位半边脸遍布黑色血管瘤的91年女生，触目惊心的面孔几乎是恐怖的，但是她的成长经历却是励志和进取的。可以想见她的成长经历一定比普通人艰难了很多，如此“不普通”，拼尽全力只是为了获得和普通人一样和权利。这种生而不平等，又与何人说？
我们有着不同的天赋、倾向和基因，有不同的语言和文化，有不同的价值观和思维方式，还有不同的个人经历和能力，等等。事实上，人类应该被称为“不平等的物种”，最让我们区别于其他生灵的，正是我们无与伦比的个体多样性，以及行为的易变性。哪怕仅仅在道德领域，从最恐怖的恶魔到最纯洁的天使之间，我们也可被分为很多个等级，所以，何谓平等？
在和平的年代，人们想当然地以为和平是天然的，毫不费力地就拥有的，孰不知这正是破坏和平的不良心态。和平是需要所有人共同心怀感激地地去维护才能得以长久的。
我们不能只想享有和平，却不想尽义务，我们没有任何理由期待和平能毫不费力地自然到来，或期待一旦拥有了和平，就能一劳永逸。
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