第十九章 一体
分享知识的快乐
每当我和莉莉有不懂之处向她询问时，她的脸上就会绽放出异彩，高兴地回答我们的问题。
神秘所带来的力量与影响超越所有真实
这三块石头之所以给我们留下深刻印象，是因为至今都没人知道中间那块石头的来历。
成为一个正直的人，确实不是件容易的事情 。
成为一个正直的人，意味着我们需要经历各种竞争和冲突，和所有我们认为不正直的事据理力争。
我们生活在理性时代，并对它深信不疑，以至于变得盲目。当然，如果我们依然身处信仰时代，我们的信仰很可能也是盲目的。只要我们认为自己知道每件事的原因，并且认为凡事只有一个原因，我们就陷入了非此即彼的思维怪圈。
这其实相当于一次职责划分，它将一个有机整体划分为三个独立且互不相干的部分，政府不干涉宗教，即政教分离，政府也不插手科学，反之亦然。从此，科学不带有政治性，而且理应“不涉及价值观”。当然，它也是非宗教性的。也正因此，曾经遭受到宗教迫害的艾萨克·牛顿，才能成为伦敦皇家自然知识促进学会的主席。同时，科学也被定义为非宗教性的，完全和神学分离。职责划分是有好处的，最初，各种社会进步都倚仗这个不成文的契约。比如，教会不再插手国家事务，专心抚慰灵魂；科学蓬勃发展起来，带来了我们之前无法想象的技术革命。问题是，久而久之，这个契约便无法再起作用了，职责划分逐渐失控，公共教育不再宣扬正确的价值观，家庭观逐步瓦解，宗教失去了影响力，科技日渐冰冷无情。
这个世界所有的事物都不是单一的，观点不过是对事物的一个很自我的评判罢了，如果单一，这世界得混乱成什么样来证明单一的可笑？
我不赞成单一的观点，相反，我倡导多视角的思维方式。
苟活者丧失灵魂，舍身者得到灵魂
生与死也是相反的划分，得到和失去也是相反的划分，但我们却听到过这样的话：“苟活者丧失灵魂；舍身者得到灵魂。”
这个观点太深刻了，过去的精髓能够融入未来。虽然历史在发展，但是忘记和背弃历史，只会成为没有根基的浮萍。
过去的精髓能融入未来，新木发自旧木，后浪连接前浪。
一个人的正直坚持下来并不易，群体的正直更不用说。正直的文化从来受到重重阻碍，难以全面和坚持。有时候，先做好自己才是关键。
在现实中的任何群体里，真实的交流通常不是常态，虚伪和伪善反而司空见惯。因为，坚守正直，通常是要付出代价的。而这也意味着，以坚守正直为核心的改革，也并非易事。
真实的交流不是常态，虚伪和伪善倒是常见。想来确实如此，每次交流，从陌生到熟悉，都是用虚伪的面具在小心试探，真实暴露太多反而会成为建立信任的干扰。有时候，与其说是虚伪或伪善，不如说是保留与距离造成的模糊印象。
在现实中的任何群体里，真实的交流通常不是常态，虚伪和伪善反而司空见惯。因为，坚守正直，通常是要付出代价的。而这也意味着，以坚守正直为核心的改革，也并非易事。
因为跨越，成为了一体。这个理念从这个宗教和寺庙的新旧融和上可窥一斑，毕竟，全新的事物是无法让人产生历史性文化的厚重感和神秘感。包容与融和，跨越与建立，相辅相成。
为何我们会对跨文化、跨时代的共存感到激动？纵观历史，每当一种宗教征服另一种宗教后，就会在其庙宇场址上修建自己的庙宇，这是种惯例。可为什么要这么做呢？一个原因在于，新宗教想以此来展示它对旧宗教的权力，还有一个原因就是，这样做可以借助旧址原有的影响力，进而巩固新宗教的威力。还有比在一个已经被视为神圣之地的场址上，修建一座庙宇更好的方式吗？这实在是个非常有效的收获人心之法。其实，还有第三个原因，那就是，有些人的心中，其实是向往能有种相得益彰的融合的。他们保留旧宗教的建筑，就是为了保存它的美，于是，通过这种水乳交融的合并，实现了一种艺术上的双赢。不同的文化与时代，因为跨越，成为了一体。
一个让人费解却又真实存在的现实是：正直，会造成人们心灵的痛苦。
成为一个正直的人，意味着我们需要经历各种竞争和冲突，和所有我们认为不正直的事据理力争。
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