工作需要看完了本书。遗憾的是看完以后发现对我所需标准的期盼值还有一些差距，最核心的四知文化在其他书中已经有所了解。
阿拉，浙江东部地区的第一人称代词“我们”、“我的”的发音，大量甬城人到了沪城，在沪城人中也得到了广泛使用。
郁伟年即是甬城人，又曾在甬城的相关部门工作，应该经常接触老甬城人，整体内容具有一定的可学习性。
不同于之前看完的《写给孩子的宁波历史故事》以历史时间顺序撰写，本书以甬城人的特质表现来撰写，两书以不同的视角介绍了统一群人的故事。存疑：当一个地方的人特质有好几种时，是不是已经不能称为主要特质，比如我们一想到东北人的特质是豪爽，想到苏州人的特质是秀气等等，同时我们也都知道东北人，当然不会只有豪爽，苏州人也不会只有秀气。因此对甬城人性格特质的提炼没有准确把握，仍需加强聚焦。
全书的可读性在于：
一是插图精致。每一章中附带的照片都比较好的配合了文章的内容，有些老照片对年轻一代显得弥足珍贵。如今，各地的博物馆，城市馆都会有老照片展，让参观者沿着先辈生活的脉络，了解城市的变化。
二是内容角度多样化。一个区域的人形成自己的习惯有其多方面的原因，从地理环境、历史概况、甬城名人和甬人的性格特质等多角度来介绍甬城人的性格特征和甬城的地域特色，并解释了其形成与本土文化有机融合的关系。给予读者自行思考的空间。如今大量新甬城人的到来，也为甬城整个城市的人文气质带来翻天覆地的变化。
结合现实，书中也存在一些缺陷：
一是观点的片面性。书中部分观点带有明显的主观臆想，看似有理有据，再仔细一想完全不符合现实。比如以天一阁藏书、徐万茂建立华茂美术馆、吴氏父子的家具博物馆等案例来证明甬城人喜欢收藏，看似案例丰富，再深入想想，个人行为怎么能上升到整个城市的人物性格呢？看看各地个人博物馆的层出不穷，可能很少有能与天一阁的规模相提并论的大型博物馆，但是也可以看出，各个地方都有收藏家。毕竟总不能说，有失恋博物馆的城市的人都特别容易失恋吧？真要有什么普遍性的收藏爱好，大概也是三年的时间，让大多数人养成了囤积粮食的习惯。
二是全书没有逻辑体系，前后衔接性欠缺。尽管全书包罗万象，但是每章之间没有前后关系，也造成了本书整体显得破碎又混乱。在《开放包容》中又介绍了甬城人中爱国忠君代表，但是又撰写了《爱国爱乡》一章，造成内核重复。感觉是将多年来撰写的文章汇编成集，而不是以成书的目的去编写文章。
三是章节内容简单，内涵品质不高。意图展现更多的方面，使得每一方面所给与的篇幅都不多。对比《甬上船事》《甬上乡味》便觉得本书感觉就是大纲合集。附言：尽管只是大纲，书中依然有关于船和食物的介绍是上述两本书没有提及的，一个城市任何一方面的介绍都不是一本书可以讲完的。
四是部分信息过于简略。通过及其简略的方式讲述案例以作证论点，使得案例的可信度和具体性下滑。《内外兼顾》中讲述的是男女在婚姻中的行为举止，虽然有夸奖女性的案例，但是所有的案例都没名没姓，看上去有一种是作者自己编撰的感觉，事实上对于甬城过往熟悉的人都会知道说的是哪位优秀女性。
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