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        孙悟空原本是天真地秀、日精月华孕育的仙胞灵猴。刚刚孕育出胎时，它的生活是这样的：

        那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猴为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。

        在天地间嬉戏游玩，在自然中享受快乐。无忧无虑，自由自在。没有纷争、没有烦恼、没有痛苦的纯净快乐的生活，不就是我们一直以来真正向往的吗？

        最初打破这纯真快乐生活的，是一个“猴王”的称号。

      “哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”

        一个称号，以及这个称号所代表的与众不同的能力与荣耀，以及随之而来的虚荣心的满足与快乐，激活了石猴内心的欲望。欲望一旦被激活，便一发不可收拾。

        荣耀无限的猴王称号、永无后患的不老长生、称手快意的兵器披挂、悠闲得意的仙界官职、与天齐名的大圣称号，这些还是不够，他还要天界众仙的尊重厚待，最后，甚至想“玉帝轮流做”，过把天帝的王瘾。

      正是一次比一次更强烈的“我要”，不断推动着这只猴子焕发出“野性”，上天入地，无所畏惧，搅得天庭地狱不得安生。

      也正是一次比一次更强烈的“我要”，给原本轻松快乐的猴子带来了求而不得的烦恼，以及得又不满的痛苦。

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        其实，一开始的悟空，对欲望与人生是有比较清晰的认识的。

        他寻师学艺途中，刚到南赡部洲，看到熙熙攘攘的人群，他发出过这样的感慨：

                争名夺利几时休？ 
                早起迟眠不自由。
                骑着驴骡思骏马，       
                官居宰相望王侯。
                只愁衣食耽劳碌，
                何怕阎君就取勾？ 
                继子荫孙图富贵，
                更无一个肯回头！

        当局者迷，旁观者清。能够看清他人可悲可叹的人生，却看不到自己与其相同的内心。

        有人说，孙悟空是妖，是神。可是，看到他的不断膨胀永无满足的欲望，不是非常熟悉吗？他，就是你，就是我，就是我们每一个人。

        为名为利为自己，永无止境的欲望让孙悟空无法无天，最终激怒了如来佛，被佛祖压在了五行山下。对于桀骜不驯、百战不败的孙悟空来说，是当头棒喝，不得不说这是铭记一生的惨痛教训。

        那首《五百年沧海桑田》道出了孙悟空对自由的无限渴望。天上飞了去又飞了来的大雁，山谷里开了败败了又开的桃花，日月星辰四时交替，天空大地在，清风明月在，回忆起在欲望中骄纵癫狂的过往，不得不潸然泪下。

              蹉跎了岁月
              伤透了情怀
              为什么偏有这样的安排
              向往着逍遥自在
              哪怕是野火焚烧
              哪怕是冰雪覆盖
              依然是志向不改
              依然是信念不衰

        孙悟空要的只是“逍遥自在”，我们不禁想到最初那只没名没利不谙世事的石猴，不就是他最终向往的逍遥自在的模样吗？

        孙悟空的人生失败的惨痛教训，也能让我们明白，如果我们不能控制人的欲望，凡事仅仅只为名利，凡事单单只为自己，不可能获得真正的快乐。

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        孙悟空被压在五行山下的五百年，是一段漫长而又痛苦的岁月，这也是他蜕变的开始。   

        五百年后的孙悟空，虽然身上还有桀骜顽劣，但在西天取经路上，他一直护着唐僧，此时的悟空，心里很少有“自己”。也只有把自己放下了，彻底放下了，才能真正抵达佛的境界。

        还是菩提祖师有远见，当初给这个顽劣的徒弟取名为“孙悟空”。孙，源自“猢狲”之“狲”，去掉兽旁，子者，儿男也；系者，婴细也，正合婴儿之本论。而“空”呢？终究是要他在生活中自己去体悟。

        本性原空，唯有放下，方能自在！