【关键词】
当移情增加的时候，内在生命就愈见丰富。
内在世界深化了，愈令人感到满足和纯粹。
《人的宗教》
第四章 儒家
第171-173页：
气流冲击着老鹰，但是老鹰却用翅膀的倾斜度，利用气流来控制它的飞行高度。像一只在飞行中的老鹰，我们人生也是在动态中，不过人的情形乃是，人际关系是他在其中奋力前进的大气。
孔子的方案是要掌握调节吾人翅膀的技术，使人上升到那无从捉摸，但却可以到达的完美的目标。或者，有如孔子所说的，指向变成“更完全的人”的目标。
……
作为孔子方案的暗喻，我们引用了老鹰调节翅膀来控制气流的形象——设法由此找到提升向上的方法……这里说的提升是什么意思，我们会发现答案在前一节里就开始了，它的意思是说要成为君子，一个充分实现的人，通过不断地去扩充个人的同情和移情。
这个同情移情的中国字是“心”。以象形来看，心是按照人的心来写的，但在意义上，它是指智和心两方面……至于增进这心——智的心，它以同心圆扩充着，由自己开始扩散出去，次第地包括家庭、面对面的社团、国家，最后是整个的人类。
在把个人移情的关怀中心从自己转移到家庭，就超越了自私；从家庭到社群就超越了裙带关系；从社群转移到国家就克服了地方观念；而转移到整个人类就抵制了军国主义。
这种扩大的过程是配合着深化的过程的。因为在先前我们揭示说，孔子把自我看成是各种社会角色的总和，如果以为这是说他否认自我有一种内在的、主体的中心的话，那就说得太过头了。
他不断呼吁自我审查和内省，显示出他不但承认自我有内在的一面，而且认为它是重要的……当移情增加的时候，内在生命就愈见丰富，因为这乃是个人的“心”之广度和深度塑造着主体的面貌，而为它提供了思想的主要食量。
因此，在孔子的方案中，乃是内外合一。当仁和心扩充时，内在世界深化了，而愈令人感到满足和纯粹……
这项方案从来不是独自一个人去做的。它是在人海中进行着，与其他同样在尝试成为“完全的人”并肩而行。其练习的场地永远是那五项恒常的关系。
（注：作者说的五项恒常的关系，是指孔子提出的五伦，即五种关系，分别是父子、夫妇、兄弟、朋友、君臣。）
【END】
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