恨不相逢未剃时

       嘛叫名著？有人如此道——你读了还想再读的作品——在笔者看来，这是对名著最切实际的定义。

　　如果照这个定义来的话，于笔者讲，名著实在寥寥，因为独有《三国演义》读了多遍仍旧放在枕边。其它呢？没了。

　　实在不是炫耀自己眼光头多高，而是一则自己读得太少，“恨不相逢未嫁时”。少年无疑是读书最好的时光，不幸却错过了；待到中年，心事杂乱，神魂不定，书籍又不是油盐柴米酱醋茶，读书呢就疏懒了；再往后人愈俗而气愈衰，纯然混日子，时间倒是有点了，读了也白搭，仿佛周云鹏的脱口秀——“你不是我的菜。”“不是你的菜，你也没少吃！”“吃是吃了，不是又吐了么。”还等于没吃。

　　二则可能口味没对上，就像一个四川瓜娃子吃江浙菜，嘴里不淡出个鸟儿来才怪哩。本人操笔习惯那种散而又散，胡扯乱撇的文字，但阅读欣赏又偏多古之诗词曲赋。换句话说，于自己，那些读了再读，不厌其烦的东东都在古体诗词里。

　　以下随便拎出一首古诗来读读，看看感觉如何。

　　“乌舍凌波肌似雪，亲持红叶索题诗。还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。”

　　咋样？

　　直接可读出一则缠绵故事来：一位妙龄女子，她的步履轻盈如凌波仙子，肌肤又如雪似玉，性格呢更没的说，温柔得可将你的心融化了，简直到了女神级别。更让人满意抵抗力的是，她含蓄而又明白无误地向我示爱了。一个男人遇此艳福，其概率之底，其浪漫传奇，其心跳加速，大概只有“红叶题诗”的故事才能与之媲美。然而，姑娘呀，我不胜感谢的同时还是得拒绝你，因为我是一个四海为家，到处流浪的僧人，是一个带着把破伞云游世界的释迦牟尼弟子，“芒鞋破钵无人识”，也没什么财产，故而注定了不能答应你的大胆表白。知道你一定会失望，而我内心深处又何尝不是无尽的酸楚与无奈，“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处”，我的眼泪有几多？满眶满襟满斋钵。不说了不说了，你我若相逢在早几年，我没有出家剃度前就好了，那样的话，我就不会成为一个僧人了。

　　最后一句“恨不相逢未剃时”显然化自“恨不相逢未嫁时”（唐张籍《节妇吟》：“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”。既然无法嫁给你，那你赠送的这对玉珠奴家也不敢接受。单这一个细节，就比许多的现代女郎高尚多了，她们的理念是：我拒绝你，但此前你送的名牌包包，高级时装和金玉首饰概不退换，谁强迫你啦，你自愿赠与的呀）。单一个“剃”字，本身就是一部《红楼梦》，再加上异国他乡，萍水相逢，伊人如花，管弦如泣，此情此景，即便以钢铁直男，也不由你心不动。

　　“乌舍”者，古代印度传说中的神女，类似咱这厢曹植笔下的洛神甄妃。

　　诗作者谁人呢？近代诗僧苏曼殊也。其才情横溢，精通英、法、日、梵诸多文字，诗、画、小说皆能信手拈来，才情胆识相貌一时几无能出其右者。诗中的那位女子也确有其人，名叫百助枫子，艺伎，擅筝，系作者游历日本时所结识。

　　这样的诗，读过一遍就撂过？