传统蒙学教材大略可分为：识字类如《三字经》《百家姓》《千字文》等，韵对及诗歌类如《声律启蒙》《千家诗》等，故事类如《二十四孝》等，贤德之士的嘉言善行如《小学》（朱熹）等。
传统蒙学教育的核心所在，即价值观教育。如《三字经》《弟子规》《朱子家训》等，通过简练的文字、通俗易记的形式让孩童在学习各种知识的同时，懂得伦理道德，养成行为习惯，逐渐凝成品质。这些传统蒙学教材最为显著的特点就是避开大道理，直接告诉儿童基本的事情应该怎么做。
一个人在成长的不同阶段所接受的教育，对其人生观、价值观、世界观的形成有着重要的影响。“蒙以养正圣功也”。启蒙教育作为一个人所接受的最初教育，关乎其一生的思想走向和整个道德观念的培养。
中国传统教育历来十分讲究道德上的优越感。这种优越感或是来自“温良恭俭让”的道德规范，或是来自“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人生理念。道德教育在我们传统的教育体系中一直占据首要位置，整个社会都倡导和鼓励人们陶冶情操，自我约束，追求高尚的精神境界，树立牢固的道德信念。
中国传统教育自有其脉络。朱熹所说的传统启蒙教育的使命是：“小学只教之以事”，如礼、乐、射、御、书、数之类的技艺，日常生活中的孝悌忠信等。朱熹认为“小学之事，知之浅而行之小者也；大学之道，知之深而行之大者也。”“小学是事亲，学事长，且直理会那事。大学时就上面委曲详究那里，其所以事亲是如何，所以事长是如何。”“大学”要教穷理、正心、俢己、治人之道，即所谓修身齐家治国平天下。
《小学》类童蒙读物是“五经”的基础，经由《小学》，个体得以窥探中国传统文化的核心要义——这是中国传统文化绵延不绝的一大特点。有人认为，“五经”以“四书”为阶梯，“四书”以《近思录》为阶梯，《近思录》以《小学》为阶梯。所以，如果把传统教育比作一座金字塔，在科举的路程上取得最后辉煌的进士们，就构成了这座金字塔的塔尖，而那些刚刚进学或在家接受启蒙教育的幼童们，则构成了塔基。
传统蒙学价值观培育对当下德育的开示：
道德教育是基点。德智体全面发展其实是一个应当得到真正贯彻落实的教育理念，它不仅表达了人才培养的均衡思想，而且更看重青少年道德人格的培养和道德灵魂的构建。漠视学生的精神世界和人文修养，忽视学生的道德人格和道德规范，就不能培养出身心健康、人格健全的合格公民和健康人才。从学生个人角度来说，道德缺失其实意味着人生的失败。
德育要把握规律性，增强实效性，回到基础，回到生活，回到实践，回到人本。德育是引导不是去左右，德育是影响不是去支配，德育是感染不是去教训，德育是解放不是去控制。德育要心灵沟通，感情交融，既讲大道理，又讲小道理，既讲理，又动情，情通理顺，入情入理，春风化雨，润物无声。
教育是一个自我学习、自我完善的过程，如果没有学生个体主动和自我意识，学生就不可能全面发展。德育要充分尊重和肯定人的价值。人的价值分为自我价值和社会价值。人的自我价值在于人的自我发展、自我选择、自我超越、自我完善、自我实现。人的社会价值在于个人对社会的贡献。人的双重价值互相依存、互相促进，前者是前提、基础、本质，后者是人的价值的提升和拓展。德育是社会要求，也是学生自我发展的要求。任何教育只有转化为自我教育，才能真正达到教育的效果。
大中小学德育要求应是递进的，要直面社会开放和价值多元的现实，正视道德冲突，解决道德困惑，让学生自己掌握批判的武器，提升道德辨别力、判断力、选择力，学会自己面对人生，创造生活。（18.8.7《教育》）
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