相对其他民族，他们对于占卜师及占卜结果更加重视。占卜的方法基本一致：先从核桃树上折下一条树枝，再将树枝折成许多签，上面各标以不同的符号，然后胡乱地散布在一块白布上。如果占卜公事，则由祭司主持；如果占卜私事，则由一家之父主持。主持者先向诸神祈祷，然后眼睛向上，将签抽出，如此连抽三次，再按照签上预先标好的符号求得占解：如结果不吉，则当日不得再就该事往下追卜；如所得结果顺心，则还需要再占卜一次以求确信。与我们类似，在日耳曼人也流行根据鸟的鸣声和飞翔来占卜的方法。他们还有从马的身上预测征兆的特殊占卜方式。在他们献给神祇的丛林中饲养着一些白马，这些白马不从事普通的工作；它们被系在一辆神车之上，由祭司、国王或酋帅们伴随着，他们倾听这些白马的嘶鸣和鼻息之声。不仅对于平民，就是对于贵族而言，这也是最可信的占卜方法了。祭司们只被看做是诸神的仆役，而这些马却被视为神祇的信使。在重要战役之前，他们另有一种预占胜负的方法。那就是从敌族中捉拿一个尽可能强壮的俘虏，令之与本族中挑出来的一名勇士搏斗，各人使用本族的兵器，从这二人的胜负来看出战争的预兆。
——塔西佗《日耳曼尼亚志》，荆腾编译自1908年克拉伦敦出版社（Claredon Press）出版英文版Germania，由汉密尔顿·法伊夫先生（Hamilton Fyfe）译自拉丁文
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——《酉阳杂俎》