沿用了波德莱尔恶之花初版中对恶之花形象的描述，押见笔下的恶之花如此模样:眼球状花蕊的黑色花朵。
至今对于恶之花含义的解读分为两种:一，作者对社会的绝望。二，人心的黑暗面。 但在押见的笔下，恶之花的出现更加耐人寻味。选择在男主春日这样一个未绝望也不黑暗的人眼前现行，不由使人怀疑这朵花是否有新的诠释。
我以为，恶之花代表【界线】。
无论是春日还是女主仲村，他们都代表同一类人──内向者。同样的是，春日因为痴迷于旧书而被视为怪胎，而仲村则因沉默被视为怪人。不同的是，春日试图成为【正常人】，而仲村则承认了自己的孤独。
春日向佐伯告白的行为，可以视为他对于跨入【正常人】行列的尝试：在佐伯的帮助下从孤独中解脱。然而事实却是春日回到原地，和仲村成为同伴，未能回归【正常人】。
漫画至此，出现了恶之花的形象，使我不禁推测:恶之花是春日面临的选择。花是美的，象征春日羡慕的他人(外向)的生活，但是出发点落在恶上，就意味着这样的生活对春日只是痛苦的深渊。眼睛 ，象征心灵，眼睛的审视正是对逾界者的本心询问：自己的渴望究竟是什么。春日无法回避，即使一时逾界，很快也会回头：任何人无法回避本心。
内向者宛如蛾子，厌恶于群居，于沟通，往往有自己的世界，譬如春日的书，仲村的疯狂。正是对外界本能的排斥，使他们被外界视为异类，或以为特立独行，或以为狂妄自大，然而蛾子是知道死亡却仍要扑向太阳的族群，他们往往有比常人更强烈的摆脱孤独的欲望，于是自然像春日渴望逾界。
但是本心是否如此？面对恶之花，每个人都应该思考，若强改本心，不过徒增伤痕罢了。我们究竟想要与众人交流笑谈的生活，还是更愿意独自一人的思考，都应该是我们自己选择。恶之花的意义即在此：追求与本心的矛盾结合体：一方面厌于他人生活的模式，故为【恶】，另一方面则对这种生活种种乐趣吸引，故为【花】
花是追求，恶则是自省，生于一边的，必归于一边。恶之花是内向者与外向者的界，春日踏出去了，最终回来，或许就是你们说的固执。
踏过界和受他人影响，以此追求认可，实在是可笑。引用好友的话“总会有人能包容你的缺点”。实际上我们无需改变本心来奉承他人，因为世上却必有同伴，没有谁是那独一个。春日最后获得幸福，也是在内向的性格下遇见另一个同类的结果，由别人的花对比见到自己的恶之花，经历了对自己的审判——最终才会醒悟。
请看波德莱尔的原著，从《忧郁与理想》到《巴黎的忧郁》，《恶之花》无不有一个“忧郁”在其中。这是他追求现实平常人的身份与快乐，却在失败后回归并顿悟的纪录。“因为啊坟墓是诗人最好的朋友”。至此，他明悟自己永远不会成为平常人所认可的形象，这是由他的本质决定的，他是怎样的人便是怎样的人，即便如何伪装也于事无补。即便——熟知如何伪装，他也不允许自己去做。
恶之花是界线，是自我提醒——我们渴望什么，我们追求什么，我们对恶的定义是什么。我们正在追求的美，有一天直视自己的眼睛，与心灵，或许发现，黑色的花瓣不过是我们以为的恶。
一部《恶之花》，一部《恶之华》，都是自己的伤痕记录和本心之悟罢了。
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