30课法义总结及分享
从本课开始我们就开始了下士道的学习,下士道修学的目的是以人天乘的修行,追求未来来世的幸福为主,而以现世幸福为附带,共有四大部分内容:(1)念死无常:远离现世的贪著 走出凡夫心,打破以追求现世的幸福和快乐为人生目的 舍弃今生的贪著(2)念三恶道苦:不再造不善业生起寻求皈依拯救的心(3)皈依三宝:才是最可靠的依赖(4)深信业果:业果代表生命活动的一种规律和准则认识规则行为才会谨慎。这四个部分作为观修程序,符合人的一种认识规律,不念死有什么过患,念死有什么好处,
那我们该用什么样的心态去念死,要怎么念?
一、不念死的过患
1、不死的错觉会生起久住此世之心,现世快乐为目的
心不入道
2、将学佛作为生活点缀,行上没有力量,善行夹杂着三恶道的因,就的还是凡夫心
3、浪费在没意义的事情上,不能精进的修学佛法
4、为求现世圆满引发滋长贪嗔痴烦恼造种种罪业,背离佛法,导向三恶道
所以佛法讲无常是一种规律,所有的生最终都要毁灭纠正不死常见
面对死亡现实二、念死的胜利
前提:要真真切切地念死
想到死亡随时在我们身上发生
真切到什么程度
就是随时做好死的准备 把生命中的每一天都当作最后一天来过
1、对治六亲眷属、名利等爱著 舍弃贪著 发出离心、
2、 认识到世间名利的虚幻无常会止恶行善 接引众生
3、遣除三界的贪著、无明、我慢,摧毁烦恼恶业,成就一切善妙之门
4、珍惜暇满人身修行机会
要经常思考身份价值 精进如理修学佛法
所以心执不死者,乃一切衰损之门。念死者,乃一切圆满之门。
贪著现世,烦恼造业生死都由此产生,而念死帮助我们舍弃凡夫心,发起真实无伪的菩提心。
初期修无常帮助入道,摆脱凡夫心;中修无常发起精进;后修无常证悟涅槃
圆满菩提道
所以不要小看修念死无常修任何一个法门都要以念死无常的心作为前提 修法更容易相应
分享
过年期间,本是万家团圆的日子,却在这个节骨眼上发生了一系列另万民揪心的事件,疫情来临,不知多少行业需要洗牌,各行各业都受巨大影响,昨天还在拼命工作,今日也许就躺在病榻之上;前几天还在意气奋发的准备2020大干一场,也许现在就在惆怅自己一日三餐该如何解决的问题;自己也是啊,年前熬了几个通宵写的BP,年后各个培训的招生工作的安排,全部黄了;一方面我也在反思这些自己无法左右的事做着有啥意思?在自然灾害和突发事件来临时全都那么脆弱不堪,将时间全部用在这些琐事上却没用心修学,是在满足和成就自己的凡夫心啊。表面上自己在修学其实是在将学佛当做日常生活的调剂品,没有真正的把自己当做重病患者,只是事情顺利点了就忘记了之前的痛苦,好了伤疤忘了疼。
在放假期间,再次发现自己的我执特别严重,头天说好要早起订课做什么的,也给家里人说好,但是他们没有按照我的计划行事,我就气不打一处来,我会觉得他不上进,为什么总是这样那么散乱,烂泥扶不上墙。一看到玩游戏我就更气,给他拿的书看不到两页就睡着了,带着他读他坐立不安的,我明显感觉自己青筋暴涨有点想发火的预兆。一个假期都在学念死无常,我是真的觉得将时间浪费在打游戏上睡觉上好可惜啊,你就算不看智慧书籍看点其他可以增长知识面的书也好啊。我当下有做观察修,为什么我会有这样的情绪,为什么他会这样?总有原因和症结点的吧?因为我的我执严重总有设定,我的设定就是明天的这一天必须按照我的计划进行,你不配合是不正确的轨道,其实万事万物都是无常发生的。我左右不了啊,必须接受啊,每个人都有自己的因缘。又因为对这样无常的不满,引起了争执,恶性循环,其实通过这件小事就能看到没有智慧的念死无常也是召感恶业啊,念死无常不是拿去要求别人的,而是用来对自己做观修,让自己更加精进修行的。所以我前面的做法是自己的偏执。而他为什么没有和我一样的紧迫感,这是缘起的,而且应该是我只知道洗碗不慈悲家人,不做家务做饭什么的吧学佛学傻了,我的确不喜欢做家务、做饭什么的,家居类的事情对我来说就是挑战,这又在婆家,我都觉得把自己一辈子的家务都干完了。可在他眼里我可以用来看书、看视频的时间其实是可以学做饭学着做家务的,这就是我的借口。其实我不做家务、他不想看书内心挣扎过程不都一样么?我自己没有做好一个具格的佛弟子,怎能要求其他人呢?像这样的疫情和无常不知哪一个先到来,我以后想去尽孝想做给他们吃也许都来不及了,想到这里时候,自己惭愧不已。然后晚上就边看视频边学做了一个芹菜做的面条,结果大卖。但是也有“不好的消息传来”,你做的饭好吃,以后的晚饭就你来做吧?我做的都没人吃了……这话我是既开心又有点小无奈了……
所以我觉得念死无常一是让我们端正修学态度,奋发图强精进修学。放下眼前利益得失一切向最终目标看齐。二是让我们珍惜暇满,不仅用来修学还要尽可能的完成究竟孝道,要尽究竟孝,就要先从改变自己开始,方便智慧方法接引有缘之人。
观澜
2020.2.13
网友评论