比乐师忧

百姓日用而不知！

<易>乃群经之首，大道之根源，华夏文化的根源。

提到《易经》，很多人都知道，但很多人都以为《易经》是算命的书。对此问题在这里不做过多的表述。《易经》，也称《周易》，是周朝文王被商朝纣王囚禁于羑里七年所作，对华夏文化、文明影响至今。

在我们生活之中，所使用的一些语言和生活启示，比如：一阳复来、否极泰来、三阳开泰、比乐师忧、义正辞严、道义相随、居安思危，等等，都是从易经中延伸出来的，在我们的生活、语言中经常都得以运用。那么，这些语言和生活启示从何而来呢？让我们一起探索根源。首先，我们需要认识一些简单的《易经》知识。

《易经》，也被很多人称为《易经八卦》，实际上《易经》有64卦。八卦为根，64卦便是由八根卦组合而来。

比乐师忧的由来

实际上是“比”卦乐，“师”卦忧。

我们再来温习卦中的每一爻在卦中位置名称

比乐师忧

位置：每一卦，都是由六个爻组成。

阳爻我们读“九”，阴爻我们读“六”。

如上卦图，从下往上依此为：初九，六二，九三，六四，九五，上六。

“初（一）、三、五”为奇数，为阳，即阳（刚）位；“二、四、上（六）”为偶数，为阴，即阴（柔）位。

从上图我们看出，阳爻在“初（一）、三、五”位置（阳位）为正位；阴爻在“二、四、上（六）”位置（阴位）为正位。

卦分上下，上卦在上也称外卦；下卦在下也称内卦。

上卦和下卦各有三个爻，“二”位和“五”位为中间爻，我们称为中爻，“居中”，占据“中位”。（下卦同理）。

所以“六二、九五”两爻占据“中正”之位。

比乐师忧

位置：这个卦图上的六个爻，分别读作：初六，九二，六三，九四，六五，上九。从上图显而易见的看出：阳爻不在阳（刚）的位置上，却在“二、四、上（六）”阴柔之位，我们称之为“不正”，即“位置不正”或“位不正”；同理，阴爻不在阴（柔）的位置上，却在“初（一）、三、五”阳刚之位，我们也称之为“不正”，即“位置不正”或“位不正”。

但“九二”爻和“六五”爻，虽然位不正，却占据“中位”，我们说他是“中而不正”。

所处的位置既不在本应该处在的位置上，又不在中间的位置上，我们称之为“不中不正”。

上卦为“大”、为“尊”；下卦为“小”、为“卑”。上为“天”，下为“地”，是谓“天尊地卑”，卑：谦卑的意思。天地自然之理也，即“天理”。

好了，我们先来认识一下比卦和师卦

比乐师忧

比卦：上卦为<坎>，坎代表水，水在五常中代表“智”，也可以理解为有大德的人，有智慧的人，有学问的人。下卦<坤>，代表地、土、国、民、众、迷黑，土在五常中代表“信”，诚信、诚实的意思。

比卦上卦<坎>，三个爻，位置全正，并且“九五”居中。智慧的人占据“中正”之位。<坎>水向下流，滋润土地，沃土万里。

纵观全卦，九五在上且居中，统领<坤>国、众民，国民一心，开疆拓土，一片欣欣向荣，其乐融融。比卦乐。

比乐师忧

师卦：上卦<坤>代表土地、迷黑、河、大川。下卦<坎>，代表水、险、忧虑。地下的水、暗河，我们不知道它的深浅，深不可测，太危险了。

水往低处流，不会往上走，土地不能得到浇灌，国民将无以食养也。

位居“九二“的人虽居中，但却位置不正，心存不正的想法，欲行“九五之尊”的权利。但前途是深不可测的迷黑大河，摸着石头过河？灭顶的几率太大了，岂能无忧？

<坎>在下卦，三爻位全失正。虽九二居中，但自身位置不正，身边也都是不中不正的人，各怀鬼胎，必然忧心忡忡。师卦忧。

这就是比乐师忧的由来。

中正之人，身居高位，受人敬仰，初心立正，为民请命，劳心劳力，更会创立大业，岂能不乐？与国民众乐！

虽身居中位，但地位卑下，又心术不正，执着于行小人之为，损人最终损己，岂能无忧？