百姓日用而不知!
<易>乃群经之首,大道之根源,华夏文化的根源。
提到《易经》,很多人都知道,但很多人都以为《易经》是算命的书。对此问题在这里不做过多的表述。《易经》,也称《周易》,是周朝文王被商朝纣王囚禁于羑里七年所作,对华夏文化、文明影响至今。
在我们生活之中,所使用的一些语言和生活启示,比如:一阳复来、否极泰来、三阳开泰、比乐师忧、义正辞严、道义相随、居安思危,等等,都是从易经中延伸出来的,在我们的生活、语言中经常都得以运用。那么,这些语言和生活启示从何而来呢?让我们一起探索根源。首先,我们需要认识一些简单的《易经》知识。
《易经》,也被很多人称为《易经八卦》,实际上《易经》有64卦。八卦为根,64卦便是由八根卦组合而来。
比乐师忧的由来
实际上是“比”卦乐,“师”卦忧。
我们再来温习卦中的每一爻在卦中位置名称
比乐师忧位置:每一卦,都是由六个爻组成。
阳爻我们读“九”,阴爻我们读“六”。
如上卦图,从下往上依此为:初九,六二,九三,六四,九五,上六。
“初(一)、三、五”为奇数,为阳,即阳(刚)位;“二、四、上(六)”为偶数,为阴,即阴(柔)位。
从上图我们看出,阳爻在“初(一)、三、五”位置(阳位)为正位;阴爻在“二、四、上(六)”位置(阴位)为正位。
卦分上下,上卦在上也称外卦;下卦在下也称内卦。
上卦和下卦各有三个爻,“二”位和“五”位为中间爻,我们称为中爻,“居中”,占据“中位”。(下卦同理)。
所以“六二、九五”两爻占据“中正”之位。
比乐师忧位置:这个卦图上的六个爻,分别读作:初六,九二,六三,九四,六五,上九。从上图显而易见的看出:阳爻不在阳(刚)的位置上,却在“二、四、上(六)”阴柔之位,我们称之为“不正”,即“位置不正”或“位不正”;同理,阴爻不在阴(柔)的位置上,却在“初(一)、三、五”阳刚之位,我们也称之为“不正”,即“位置不正”或“位不正”。
但“九二”爻和“六五”爻,虽然位不正,却占据“中位”,我们说他是“中而不正”。
所处的位置既不在本应该处在的位置上,又不在中间的位置上,我们称之为“不中不正”。
上卦为“大”、为“尊”;下卦为“小”、为“卑”。上为“天”,下为“地”,是谓“天尊地卑”,卑:谦卑的意思。天地自然之理也,即“天理”。
好了,我们先来认识一下比卦和师卦
比乐师忧比卦:上卦为<坎>,坎代表水,水在五常中代表“智”,也可以理解为有大德的人,有智慧的人,有学问的人。下卦<坤>,代表地、土、国、民、众、迷黑,土在五常中代表“信”,诚信、诚实的意思。
比卦上卦<坎>,三个爻,位置全正,并且“九五”居中。智慧的人占据“中正”之位。<坎>水向下流,滋润土地,沃土万里。
纵观全卦,九五在上且居中,统领<坤>国、众民,国民一心,开疆拓土,一片欣欣向荣,其乐融融。比卦乐。
比乐师忧师卦:上卦<坤>代表土地、迷黑、河、大川。下卦<坎>,代表水、险、忧虑。地下的水、暗河,我们不知道它的深浅,深不可测,太危险了。
水往低处流,不会往上走,土地不能得到浇灌,国民将无以食养也。
位居“九二“的人虽居中,但却位置不正,心存不正的想法,欲行“九五之尊”的权利。但前途是深不可测的迷黑大河,摸着石头过河?灭顶的几率太大了,岂能无忧?
<坎>在下卦,三爻位全失正。虽九二居中,但自身位置不正,身边也都是不中不正的人,各怀鬼胎,必然忧心忡忡。师卦忧。
这就是比乐师忧的由来。
中正之人,身居高位,受人敬仰,初心立正,为民请命,劳心劳力,更会创立大业,岂能不乐?与国民众乐!
虽身居中位,但地位卑下,又心术不正,执着于行小人之为,损人最终损己,岂能无忧?
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