哀公七年春，宋皇瑗帅师侵郑。晋魏曼多帅师侵卫。夏，公会吴于鄫。秋，公伐邾。八月己酉，入邾，以邾子益来。宋人围曹。冬，郑驷弘帅师救曹。
鲁哀公七年春季，宋国的皇瑗率领军队入侵郑国。
晋国的魏曼多率领军队入侵卫国。
夏季鲁哀公在鄫城会见吴国君。
秋季，鲁哀公讨伐邾国。
八月己酉这一天，入侵邾国，将邾国君益带来回来。
宋国包围曹国。
冬季，郑国的驷弘率领军队救援曹国。
哀公八年春王正月，宋公入曹，以曹伯阳归。吴伐我。夏，齐人取讙及阐。归邾子益子邾。秋七月。冬十有二月癸亥，杞伯过卒。齐人归讙及阐。
鲁哀公八年春季周王历正月，宋国君入侵曹国，把曹国君阳抓了回去。
吴国讨伐我鲁国。
夏季，齐国攻取了讙和阐地区。
鲁国将邾国君益放了回去。
秋季七月。
冬季十二月癸亥这一天，杞国君过死了。
齐国人归还侵占我鲁国的讙和阐地区。
哀公九年春王二月，葬杞僖公。宋皇瑗帅师取郑师于雍丘。夏，楚人伐陈。秋，宋公伐郑。冬十月。
鲁哀公九年春季周王历二月，杞国安葬国君僖公。
宋国的皇瑗率领军队在雍丘攻取郑国军队。
夏季，楚国讨伐陈国。
秋季，宋国讨伐郑国。
冬季十月。
哀公十年春王二月，邾子益来奔。公会吴伐齐。三月戊戌，齐侯阳生卒。夏，宋人伐郑。晋赵鞅帅师侵齐。五月，公至自伐齐。葬齐悼公。卫公孟彄自齐归于卫。薛伯夷卒。秋，葬薛惠公。冬，楚公子结帅师伐陈。吴救陈。
鲁哀公十年春季周王历二月，邾国君益逃亡来鲁国。
鲁哀公会同吴国讨伐齐国。
三月戊戌这一天，齐国君阳生死了。
夏季，宋国讨伐郑国。
晋国赵鞅率领军队入侵齐国。
五月 鲁哀公从讨伐齐国的地方回来。
齐国安葬国君悼公。
卫国公孟彄从齐国回到卫国。
薛国君夷死了。
冬季，楚国公子结率领军队讨伐陈国。
吴国救助陈国。
好了，我们来看看希罗多德的历史吧！
（56）可是我本人对于这件事情的看法是这样：假如腓尼基人真的带走了巫女而且把她们一个卖到利比亚，一个卖到希腊去的话，那么，我认为，现在称为希腊，但先前称为佩拉司吉亚的地区，即后面的一个巫女被出卖的地方，那就是铁斯普洛提亚（铁斯普洛托伊人居住的地方）了；并且她在那里被奴役以后，她马上便在那里长着的檞树下修建了一座宙斯的神殿。由于她既然在底比斯是宙斯神殿的一名侍女，她应当记得她的故国的那座神殿，这是情理之中的事情。在这以后，等他通晓了希腊语的时候，他就传授神托的法术；她说她的姐妹被也被腓尼基人卖到利比亚去了。
这里探讨了古希腊地区的神系和神庙，神托的来历。是宙斯神殿的两个侍女传播过去的，那么，根在古埃及。
（57）由于他们说外国话，于是本地的人们便以为这种话与鸟叫的一样，所以我认为多铎那的人们就把这些妇女叫做鸽子了；然而不久妇女便说出了他们能够明白的话，这便说明了为什么他们说鸽子说出了人言；只要她用她的外国语说话，他们就以为她的声音像是一只鸟的声音。要知道，鸽子如何能讲人话呢？故事当中所以说鸽子是黑的，这意思是说，妇女是埃及人。埃及的底比斯与多铎那的神托方式是类似的；而且用牺牲来进行占卜的方法也都是从埃及学来的。
希罗多德把侍女的发音叫鸟语，然后再转成把侍女叫做鸽子。我感觉有点扯。
（58）埃及人又似乎是第一个举行祭日时的庄严的集会、游行行列与法事的民族。希腊人从他们那儿学到了这一切事物。我觉得这是有根据的；因为埃及的仪式很明显是非常古老的，而希腊的仪式则是不久以前才开始有的。
这种推断符合地理和历史的发展趋势。
（59）埃及人在一年之中不只是举行一次隆重的集会，而是好几次隆重的集会。在这些聚会当中，最主要的同时也是举行得最热衷的是布巴斯提斯市的阿尔铁米司祭。在重要性方面，次于阿尔铁米司祭的是在布希里斯举行的伊西司祭。布希里斯城邦位于埃及三角洲的中央，在那儿有伊西司神的一座极其巨大的神殿，伊西司在希腊语中是称做戴美特尔。雅典娜祭是撒伊司举行的，这是第三个最盛大的祭日；第四是黑里欧波里斯的太阳祭，第五是布头的列托祭，第六是帕普雷米斯市的阿列斯祭。
这里列举了来自古埃及人的神系祭拜，我感觉这些神应该是当时为部族做出贡献的英雄的名字。后来才转化为神祗。
（60）居民们到布巴斯提斯市去集会时，经过的情形是这样：男子和女人都在一起循水路前来，每只船上都乘坐着很多人，一些妇女打着手中的响板，一些男子则在整个的行程中吹奏着笛子。另外的旅客，不管男女，则都歌唱和鼓掌。当他们在前往布已斯提斯的途中，到靠两岸之上的任何市镇时，他们不让船靠岸：于是一些女人继续像我上面所提的那样做，一些妇女大声向那个城镇的妇女开玩笑，一些妇女还跳舞，再有一些妇女则站起来撩起衣服来暴露出自己的身体。在他们如此地经过了全程的水路之后，他们便到了布巴斯提斯；在那儿他们用丰盛的牺牲来庆贺祭日。在这一个祭日里所消耗的酒比一年剩下的所有时期所消耗的酒还要多，参加祭日的人，只是包括成年男女，不把小孩计算在内，根据当地人的说法，就有七十万人。
这里记载的是古埃及人在搞庆祝祭日时的状况。无非就是狂欢。
（61）这便是他们在那里的行事。对于布希里斯的伊西司祭的仪式，我已经谈过了。在那儿，全体成千上万的男女群众在牺牲仪式结束后捶胸哀悼。至于他们所哀悼的是谁，因为怕在宗教上犯不敬之罪，我就不说了。然而在这个日子里做得比他们还要出格的要数住在埃及的卡里亚人，这些卡里亚人甚至用小刀把自己的前额割伤。因为这样做，他们就可以让人知道，他们还是异邦人，不是埃及人。
有时宗教仪式会出现自残行为。
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