我们和自己爱人所纠缠的问题，跟这个爱人关系不大，而是和我们在以往的关系里所遭受的创伤关系很大。——荣伟玲《释梦人生》
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不疼不痒的相敬如宾，不叫爱。
百合离婚了，变得更瘦，但还是常常微笑，只不过是比较机械的微笑。在离婚前的几个月，她已经表现出对于婚姻的不满和抱怨。
“我越发对老公很不满了。和他生活一点儿乐趣都没有。每天回家包一放，就开电视，看些模型奇妙的古装连续剧，和他说话也不应，头发半月都不洗，人也越来越胖。我看到他就心烦。”
因为百合是基督徒，清心寡欲，把上帝作为自己的信仰。每当自己的欲望和需求得不到老公的回应时，她都会自我催眠：
《圣经》上说，男人与女人的头，女人应该服从男人，离婚是不应该的。我特别痛苦时，都会进行去理解上帝的深意。世界上没有一个人能够满足你所有的需求，我不该要求他，应该去适应他。这样，我就平和了。
她所指的平和，是对沟通和理解的让步，最终演变成放弃沟通。在她看来，这是避免夫妻冲突的方式。比如如果双方吵架到失控时，老公想要砸手机，百合会安静地递过去，说：没关系，砸吧。
很多时候，爱情是我们想要拯救自己的一种努力。我们带着内心的冲突步入一段关系，期待在这种关系中使得冲突得到安全的呈现，进而得到解决。荣伟玲说：这意味着，每一种亲密关系中，都不同程度地存在着施虐与被虐，并因着施虐-受虐的行为，在刹那间抹杀自我辩解，解脱个体孤独感，达到与他人合而为一的愿望。
百合和他老公这样压抑彼此的欲望，寻求的只是表面的平衡。而当压抑的冲突鼎沸到爆炸边缘时，终究会找到出口。平和压抑的婚姻，最好的出口就是，离婚。
对于看似完美的东西，任何人都不愿意主动放手。跟很多男性一样，百合的老公出轨了，使他们相敬如宾的婚姻正式破裂。
“我不明白，那个女人一点也不漂亮，还带着个小孩，年纪比他大好几岁。她不过是个餐馆里的服务员！”
其实，百合也厌倦了这不疼不痒的关系，但她不想打破自己对爱情的幻想。荣伟玲说：很多时候，爱的对象无须做什么来维持被爱，只要不做什么来打破爱者的幻想就足以令爱情继续下去了。
男人终究要现实一些，与守着爱情幻想的百合相比，百合的老公率先找到了欲求满足的对象，撕破了不再有任何施虐-受虐关系的婚姻。
俗话说，打是亲，骂是爱，不打不骂不相爱。荣伟玲说：完全不存在施虐-受虐的两个人，就像两条平行线一样，没有形成任何对个体而言有意义的关系。既然这样的关系于个体没有任何意义，则自然没有存在的必要。
2
需索不一的谈情说爱，不叫爱。
人，既要浪漫和激情，又要安全感，这是原始冲突。一段关系，对双方而言，倾注的冲突不同，就会造成不同的需索，这样的爱也不长久。
阚清子和纪凌尘，这对备受关注的姐弟恋终究以分手收场。当刘涛问阚清子和纪凌尘什么时候结婚时，阚清子哭了。因为这个她努力爱着的男人还未考虑婚姻，而她却等不及想要用婚姻来守护自己庞大的爱意了。
阚清子按奈不住想要从婚姻中找寻安全感，而纪凌尘却不愿放弃对浪漫和激情的追求，这样的需索不一，终究让爱随时间消磨殆尽。
《释梦人生》中提到了一个贯穿主线的故事。唐杰是位大美女，跟方正恋爱五年，大学毕业时，她却移情于方正的老师——心理学专家高教授。因为唐杰从小没有父亲，父爱缺失，又遭到叔叔的性侵，创伤深藏在心底，未被治愈。
她不是真的爱高教授，而是自己内心的冲突和挣扎已经到了无法承受的程度。她希望从婚姻中拯救自己。她嫁给高教授的目的是希望这位学术渊博的心理学家能够给自己提供专业的心理治疗，让自己的疗伤得以治愈。这是她的需和索。
而高教授看中的是唐杰的青春和美貌，他需要的是一位美丽的妻子、干净的灵魂，而不是一个女病人，一个病入膏肓需要自己妙手回春的灵魂。这是高教授的需和索。
结局很不美丽，唐杰自杀身亡，教授无心事业，移居国外。
真正的相爱，一定是内在小孩的互爱。彼此的内在小孩都可以在彼此提供的爱的怀抱中得到爱，能被看见，被疗愈，进而得到成长。唐杰跟方正在一起能幸福吗？不能。唐杰因为自己的早年经历，产生了“我是不好的”信念，认定自己是个魔鬼式的人物，她跟方正的相爱越深，越让她觉得自己没有关系中照见的自己那么好，越觉得自己配不上优秀的方正和他热烈的爱。
这段关系，只能照见唐杰的伤痕，让其备受煎熬，她自我救赎的唯一方式，就是逃离。
3
既然爱会这么痛，为什么还要相爱
爱对了，能够获得疗愈；爱错了，又会徒添伤痕。更何况，爱上对的人，产生对的爱，又如此难。那
为什么还要相爱？
人为什么要爱上某个特定的人？
人又为什么容易爱上一个自己觉得好可在他人眼里很不咋样的人？
爱可以改变一个人，不是对方要求你改变，而是你自然地、无意识发生的自觉改变。有爱的关系，能够抚平伤口，而无爱的关系则会让人受伤更深。谈情说爱，能够唤醒一个人内在感性的部分，破掉个体的理性防御，这本身就是对个体创伤的心理治疗。
当我们的注意力贯注在一个人身上时，我们的情感才有机会发展出深度，而我们可以通过理解一个人来理解整个人性；我们可以通过接纳这个人来实现对整个男性或女性的接纳；我们内心的男性自我和女性自我，才可能最终和解。用艺术的话说，我们可以通过爱一个人，去爱整个世界。
只有当我们能贯注在一段特定关系中时，我们才能在这段关系中充分投射过去的创伤，并且解决它。
所以荣伟玲在书中提到：我们和目前这个爱人所纠缠的问题，跟这个爱人关系不大，而是和我们再以往的关系中所遭受的创伤关系很大。
4
疗愈合伙人，是相爱的最佳模式
《释梦人生》中的百合最终找到了合适的伴侣，她的前夫又高又帅有有钱，而新伴侣没钱不帅还邋遢；但前夫特别现实，觉得谈了情啊爱啊纯粹无聊，新伴侣却可以陪她聊爱与被爱，理解她，看见她，能够满足百合被捧在手心的骄傲和自尊。
很巧的是，新伴侣长得像百合的妈妈，性格像百合的爸爸，既让她找到了原生家庭的熟悉感，又是改良后的父母，能够满足她对理想父母的幻想。书中百合的新伴侣没有做过多交代，但于百合而言，他已然是她最佳的疗愈合伙人了。
荣伟玲说：我们大多数时候都无意识地都用恋爱来修正我们童年的错误，表现就是，我们选择的恋人多半是我们的理想父母。现实父母或多或少都让我们不满意，我们心中藏着一个理想父母的模型，它是我们选择恋人的基石。
真正的恋爱，不是让我们找到一个能够给予我们足够安全感的人，而是可以给我们提供抱持性的环境，让我们得以被接纳，享受无条件的爱。在这样的相处中，我们获得爱自己和爱别人的勇气，进而成长为完整独立的个体。
而这样的爱人，才是最佳的疗愈合伙人。
5想要爱和恨，就一定要明白爱恨的过失
宗萨钦哲仁波切说，“不要爱和恨。如果你一定要爱和恨，就要明白爱恨的过失。”
荣伟玲在《释梦人生》这部小说中围绕女咨询师苏黎的工作和情感展开，呈现出一个个真实、孤独、痛苦、挣扎的灵魂，包括
从因爱受伤到实现精神自愈的心理咨询师苏黎、
因初恋背叛而精神压抑过着无性婚姻的咨询师方正、
因纸醉金迷导致身染绝症进而选择心理学的阿乐、
因童年被性侵而心灵受伤最终嫁给心理学家却自杀身亡的唐杰、
因母亲遗弃而终生找寻母爱替代对象的来访者安……
每个人物的爱恨情仇，让我们更真实地去理解情感和人生。
表面上，我们看似为着不同的目标行进在人生道路上，但事实上，我们每个人的人生都是一场梦，而续梦人和解梦人，都是我们自己。
愿你能够看懂人生，明白爱的真正意义。
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