一 橄榄山

紫褐荆冠血未干，昏鸦啼处夜将阑。

半山荧火帷枯草，一段恩仇锁石棺。

神谕千年曾有约，先知世代岂无端。

漫嗟橄榄枝条弱，深巷犹闻颂古兰。

*注：橄榄山位于耶路撒冷老城东部，据记载，耶稣在死前一周从这里进入耶路撒冷。4世纪起相继落成多座基督教教堂和圣徒纪念堂。根据古犹太传说，弥赛亚时代将在此山开始。因此，数世纪以来，该山坡成为犹太人最神圣的墓地。

1. “紫褐荆冠“  ： 【约十九2】「兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍。」『紫袍』为皇袍颜色。罗马兵丁将耶稣打扮成犹太人的王来戏弄、凌辱他。

2. “石棺”： 从橄榄山远望耶路撒冷老城，近处的山坡上石棺密布，据说这些石棺类似于“英灵殿”，只有在犹太教内作出重大贡献的教徒才能安葬于此。

3. “神谕千年曾有约“： 指上帝继亚当、挪亚以后第三次与人类代表（亚伯拉罕）立约、并以献祭作为约定的形式，是神对人类救赎计划的预表，其中既显明了人类将会经历的软弱与患难，更强调了神赐给人类的恩典。

4. “先知世代岂无端” ： 千百年来，以色列人每个时代都盼望弥赛亚来临。事实上，在耶稣的日子，许多犹太人都认为弥赛亚即将来临，圣经说当时的民众“满怀期待”。（路加福音3:15）但往往现身的多是假先知. “你们要防备假先知;他们到你们这里来,外面披着羊皮,里面却是残暴的狼。(太7:15)

5. "橄榄枝条弱" : 1974年11月13日，阿拉法特在联合国大会首次发表的讲演中曾说过：“我是带着橄榄枝和自由战士的枪来到这里的，请不要让橄榄枝从我的手中掉下。”然而，他举起的橄榄枝并没有被他的敌人，甚至是他的阿拉伯朋友所接受。

---

耶路撒冷旧城东 橄榄山

二  圣墓教堂

坛前众说各纷然，血石还教浊泪涟。

但向悬崖生彩翼，曾疑荒漠涌甘泉？

一胞兄弟何多怨，四战家山不共天？

是处歌吟隔尘土，可知墙外有新传！

注：圣墓教堂，又称“复活大堂”，耶稣坟墓所在地，基督教圣地，耶路撒冷基督教大教堂之一。位于以色列东耶路撒冷旧城。圣墓教堂是耶稣基督遇难、安葬和复活的地方。

1. “坛前众说各纷然“ ： 圣墓教堂现由6个教派共同掌管，是教中有堂、堂中有教的典型。其实，关于耶稣的出生与复活各教派在说法上存在不少差异，不过好在如今，各个教派已经搁置争论，安然共处。

2. ”血石“： 走入圣墓教堂,所见的第一个基督教圣址是血石。传说信徒们把死去的耶稣从十字架上解下来,安放在这块大理石上涂抹膏油,准备安葬,耶稣的血染红了白色的大理石。

3. “但向悬崖生彩翼” ： “就起来撵他出城，他们的城造在山上，他们带他到山崖，要把他推下去。他却从他们中间直行，过去了”（路加福音4:29-30），拿撒勒民众不相信耶稣的布道，更不相信其为弥赛亚，因此决定将耶稣托至山顶，推下去摔死，不过在此耶稣展示了他的神迹，直行从山顶走到了山脚的城镇迦百农。而现在，人们相信这个神迹的就发生在在拿撒勒旁的悬崖山（Mount Precipice）上，该山又称Mount of the Leap of the Lord，非常直的表达了这就是耶稣跳下去的那座山的意思。

4. "荒漠甘泉“ （Streams in the Desert）是基督教的著名灵修书籍，于1920年首次出版。该书不但是20世纪颇为盛名的重要宗教著作，另外也因里面提及的故事颇为动人，因此有不少非基督徒也阅读过此书。郑秀文也有同名的歌曲

5. “一胞兄弟” ：犹太人和阿拉伯人都是闪米特人，是亚伯拉罕的子孙后代。 《圣经》旧约中的创世纪和《古兰经》中皆记载亚伯拉罕的嫡子以撒是犹太民族的祖先、庶子以实玛利是阿拉伯民族的祖先。

6. “四战家山”： 中东是欧亚非三洲之间的枢纽，其形状也如十字路口一般，陆地和海洋相交错，并伸向不同的方向。以色列正处于十字路口正中心新月沃地的西段，不知道为什么上帝要把这块”四战之地“ 许给以色列人。 而作为三教“圣城”的耶路撒冷，3000年来竟然37次被征服, 其中8次毁于战火。

耶路撒冷旧城 圣墓大教堂

三 大屠杀纪念馆

天涯羁泊几悲歌，勇帝腥风事奈何！

大卫孤星摇烈焰，红胡臆语逼希魔。

凭谁堪问锡安梦，痛尔难消万劫波。

拼得魂归应许地，还须十万剑横磨？

注：坐落于耶路撒冷城西，原名Yad Vashem的大屠杀纪念馆，取名出自《圣经.旧约》：“我必使他们在我殿中、在我墙内、有记念、有名号、比有儿女的更美．我必赐他们永远的名、不能剪除。” （《以赛亚书 56: 5节》）“有记念、有名号”的希伯来语原文发音为yad va-shem。

1.  “勇帝” ： 罗马帝国五贤帝之一哈德良的外号“勇帝”，也是著名的“同性恋”者。 哈德良要在各城为他去世的同性恋人安提诺乌斯兴建神庙的命令遭到了犹太人的激烈反对，因为犹太人不但信奉耶和华一神教，而且视同性恋为无比的邪恶。就在安提诺乌斯死去的第二年（公元131），犹太人就在“星辰之子”巴尔•科赫巴（bar kokhba）的号召下发动起义，他们毁掉了在耶路撒冷的安提诺乌斯雕像和神庙，将他斥为最最淫恶黑暗的邪神，又杀掉了当地的数千罗马公民宣布独立。犹太人砸毁神像之举彻底激怒了哈德良，他派遣了最精良的军队，选择了手段最残忍的将领。深知皇帝喜怒的将军对沿路的犹太村镇实行了彻底的洗劫，十四岁以上的男子都被杀戮，孩童和妇女则被卖为奴隶，巴尔•科赫巴被斩首，犹太人的圣城耶路撒冷也禁止犹太人进入。并且，哈德良为了从地图上除灭“犹大地”，就把犹大州更名为犹太人世仇“非利士”（Philistins）同名的叙利亚“巴勒斯坦”(Palestine)，意为非利士人之地。犹太人从此失去了他们的“应许之地”，开始了最彻底、最广泛、最长久的背井离乡、流浪异地的悲苦民族飘泊史  --- 这为1900年后的另一场悲剧埋下了种子。

2. “大卫孤星” ： 即六芒星，又名大卫之盾、所罗门封印、犹太星，是犹太教和犹太文化的标志。以色列建国后将大卫星放在以色列国旗上，因此大卫星也成为了以色列的象征。

3. “红胡”： 即普鲁士国王腓特烈一世，纳粹德国入侵苏联的行动代号为“Barbarossa, 即红胡子“ ，“希魔” 希特勒崇拜的人物。

4. “锡安梦”： 即锡安主义，又称犹太复国主义，是犹太人的政治运动，也指支持犹太人在以色列土地建立家园的意识形态。

5. “拼得魂归应许地，还须十万剑横磨？“： 指以色列于1948年5月14日建国事。二战结束后，从纳粹集中营里解放出来的几十万波兰犹太囚徒，成了无家可归之人。1947年11月29日，第二届联合国大会以33票赞成、13票反对（其中10个是伊斯兰国家）、10票弃权的结果，表决通过了巴勒斯坦分治的决议，即联合国第181号决议。1948年5月15日，也就是以色列宣布建国的第二天，英国宣布结束在巴勒斯坦的委任统治。当天，阿拉伯联盟国家埃及、伊拉克、黎巴嫩、叙利亚以及外约旦（1950年改称约旦）的军队相继进入巴勒斯坦，同时，阿拉伯联盟发表声明，宣布对以色列处于战争状态，第一次中东战争由此爆发。史称“巴勒斯坦战争”。

耶路撒冷 犹太人大屠杀纪念馆

四 圣殿山

灵鸦何意久盘桓，烛影风前忆晚餐。

苦路几回伤十字，西墙犹自抚长叹。

登霄梦逝苏莱曼，复国烟循古里安。

橄榄山头顽石没，金门明日许凭栏？

注： 耶路撒冷1平方公里的老城里最有名的是东南角面积仅0.135平方公里的圣殿山。圣殿山是圣城中的圣城，阿拉伯世界与以色列冲突中最敏感的耶路撒冷问题其实就是圣殿山的归属问题。耶路撒冷地处三大洲要冲，历经37次征服，8次被毁。犹太、基督、伊斯兰教各统治过这里500、400、1200多年，留下各种宗教遗迹200多处。圣殿山周围正是各宗教遗址相互重叠、难分彼此的地方，所以结怨深远、难以化解。

犹太圣经《塔木德》说：上帝给了世界十分美，九分在耶路撒冷，但也有后人说：上帝给了世界十分愁，九分在耶路撒冷。也许正因为集美太多，耶路撒冷，特别是圣殿山才成为纷争不断的场所。以色列穿过两大清真寺底部开通圣殿山地下隧道（把哭墙和苦路连接了起来）和沙龙踏进圣殿山清真寺院，都曾引发巴以双方的暴力冲突，而极端犹太组织更是一直叫嚣要推倒两大清真寺，重建他们的第三圣殿。每年这些极端分子都要把一块据说是从犹太圣殿中保存下来的巨石运到哭墙附近，举行象征性的重建圣殿仪式。

1. “烛影”： 指menorah“七杈烛台” 是犹太人一个最古旧的标志，象征摩西在西奈山看到灼烧的灌木，它有七个分支。

2. “晚餐”： 指耶稣和他的十二门徒坐在餐桌旁,共渡逾越节的那顿 “最后的晚餐”

3. “苦路”： 位于耶路撒冷的老城的穆斯林聚集区, 但在两千年前,这条路是耶路撒冷的中心路线, 死囚犯们也是沿着这条路背着十字架走向刑场。耶稣背负着十字架也是沿着这条路走向刑场，其间经历了14件事，因而苦路也有14站。现在的路线是18世纪确立的。对于基督徒来说，这是最虔诚的朝圣之旅。

4. “西墙” ： 圣殿山被犹太人奉为圣地是因为传说犹太先祖亚伯拉罕在此领受上帝旨意、祭献儿子；他的孙子雅各在此和天使摔跤，并被赐名“以色列”（与神角力）。为了纪念犹太民族最神圣的地方，相传公元前1010年所罗门王开始在摩利亚山（现在的圣殿山）建设圣殿，以便存放约柜、诺亚方舟等圣物，于公元前957年竣工。建成后的圣殿长30米、宽10米、高15米，雄伟非常，号称是上帝的所在。但好景不长，公元前586年，巴比伦王尼布甲尼撒杀到这里，他摧毁了圣殿，赶走了犹太人。直到公元前538年，波斯王居鲁士灭巴比伦后，犹太人才被允许返回，并得到归还的5000多件圣殿物品。于是犹太人在公元前516年动手在第一圣殿的原址上补建第二圣殿。不想公元70年，罗马镇压犹太人起义，竟将重建的圣殿彻底焚毁，只留下西墙墙基的一段。后人收集残石，在墙基上垒出了一堵墙。罗马时期，每年11月9日圣殿毁灭日这天，才准许世界各地的犹太人到圣殿西墙遗址祈祷。饱受苦难的犹太人面对圣殿的残垣断壁总忍不住唏嘘哀哭，“哭墙”因此得名。

5.  "登霄“： 指《古兰经》17章1节记载穆罕默德夜行前往耶路撒冷的事迹。 今日耶路撒冷圣殿山上2座清真寺都为纪念这一事件——在古兰经中提到的是阿克萨清真寺，而穆斯林相信穆罕默德夜行登霄的登霄石就在圆顶清真寺。

6.  “苏莱曼”： 奥斯曼帝国最有为的君主苏莱曼大帝， 他重建了圆顶清真寺和我们今天看到的耶路撒冷老城城墙。但他还曾经非常天真地认为，如果封闭了传说中耶稣/弥赛亚在世界末日进入耶路撒冷的金门，耶稣/弥赛亚就进不了城，那么基督教和犹太教教义中的世界末日就永远无法实现，大家就只能皈依伊斯兰教了，呵呵。。。

7.  “古里安”： 戴维·本-古里安在长达30年的时间里一直是犹太民族的领袖。他领导创建以色列国，是现代以色列当之无愧的国父。

8. "橄榄山” ： 耶路撒冷以东的橄榄山，即耶稣曾经布道的地方，周围遍植橄榄树。山丘下是客西马尼园，据说是耶稣基督经常祷告与默想之处。园中的八棵巨大的橄榄树相传在耶稣时期即存在。旁边的客西马尼万国教堂（Church of All Nations Gethsemane）又叫苦闷大教堂(Basilica of the Agony)，祭坛前的岩石砖说是耶稣被出卖后渡过最后一夜的地方。站在橄榄山高处远眺，耶路撒冷的城市风貌尽收眼底。柳榄山虽遍布基督教圣迹，但是几百年来埋葬犹太人的古老墓园也在山上，因此对犹太民族来说，此地亦是值得纪念的神圣之地。

9. “金门” ： 耶路撒冷老城，现在一共有8个城门。其中7个城门可以随意出入，而老城东侧中部的金门却成为唯一被封死的一道。这座耶路撒冷最古老的城门，虽然只是被简单的砖石封闭，但近500年间，从未有人敢轻易打开它，这和世界末日的神秘预言有关。现在的金门建于公元6世纪，在圣经时代古老城门的遗址上再次修建的。耶路撒冷地区曾一度被奥斯曼帝国控制。1541年，苏莱曼大帝听说了末日审判的预言，为了阻止弥赛亚，他下令将金门封闭，并在金门下建立一个穆斯林的墓地。因为据说弥赛亚的先导是个祭司，他不能通过死者的区域。

继承犹太教《旧约》的基督教，也延续了这个预言，他们认为作为弥赛亚的耶稣将再次来到人间，通过金门进入耶路撒冷，开始末日审判。末日审判后，人间这个中间地带将消失，所有人的人都会上天堂或者下地狱。

耶路撒冷旧城圣殿山

五 大卫城怀古

余晖古垒卧荆丛, 来话苍茫望紫穹。

蒙爱偏能调素手, 被膏终是拣神童。

弓歌痛悼真高义, 米甲妄言竟冷宫。

还向血浓怜不肖, 孽缘谁哭押沙龙？

注： 公元前十世纪，以色列国的第二任国王大卫，看中了耶路撒冷城，想作为自己的国都。耶路撒冷三面环山，固若金汤，已被耶布斯人占据了400多年，从未有人攻克。根本不相信大卫能够破城的耶布斯人放出话说，就算是瘸子、瞎子来守城，大卫也甭想攻下。然而大卫通过反复勘察地形，在耶路撒冷东部的山谷里发现一眼泉水，从泉眼顺石头山坡往上有一条人工凿成的小道直通城堡。大卫率人佯装从正面攻城，当耶布斯人全力抵挡时，大卫派出的另一队人马正悄悄地从侧面爬上城堡。此时城池侧面已然空虚，大卫的军队一鼓作气，拿下了耶路撒冷。之后大卫定都于此。大兴土木，修筑宫殿，扩建城墙，起名为“大卫城”，并运回了约柜，把耶路撒冷修建成以色列的宗教中心。

1.  “蒙爱偏能调素手，被膏终是拣神童”： 大卫生于以色列的伯利恒，是耶西第八个儿子，意思是“被爱的”、“蒙爱者”，为耶和华所拣选的受膏者。以色列著名先知撒母耳，奉耶和华的指示将膏油倒在大卫的头上，代表上帝拣选他作王。大卫青年时善于弹琴，被选召到基比亚的宫中为扫罗弹琴驱魔。

2. “弓歌痛悼真高义“： 「撒下1：17-27」大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单，且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫弓歌，写在雅煞珥书上。歌中说：以色列啊，你尊荣者在山上被杀。大英雄何竟死亡！……。” 这段经文是大卫获悉扫罗父子战死疆场的噩耗，十分震惊，撕裂衣服，悲哀哭号，为 深切缅怀扫罗父子而作的哀歌。这是一篇感人肺腑、催人泪下的悼词，圣经中特别把这篇诗歌命名为“弓歌”，也许是因为它是大卫特别为民族大英雄扫罗与约拿单 在战场上手拿弓箭（参撒下1：22）英勇杀敌，奋不顾身，以身殉国的英雄气概而作的哀歌。在这篇“弓歌”里可体会到大卫与扫罗父子之间的利害关系、爱恨情仇的复杂情感。扫罗父子战死疆场之时，从某种角度讲这是大卫的出头之日，应是一件值得庆幸的事。但大卫是一位敬畏神的人，始终都以神的荣耀、国家的利 益为重，从不计较个人的荣辱得失。他对扫罗父子的死选择的是悲痛、惋惜、缅怀。这是一种博大的胸怀。所以保罗论到大卫的时候，十分感慨地说：“他是合神心意的人”（参徒13：22）。

3. “米甲妄言竟冷宫“： 【撒下六16】「耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。」大卫又回到后宫给家眷祝福，米甲出来迎接他说：以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人一样无耻，有好大的尊荣啊！大卫听出米甲话带讽刺，就说：这是在耶和华面前的谦卑。上帝挑选了我，废了你父亲和他全家，立我作全民的国君，所以我要在他面前跳舞。我也要更加卑微，自视轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。米甲从此在大卫面前失宠，她被打入冷宫，与普通宫娥没有两样，至死也没有生儿养女。

4. “还向血浓怜不肖, 孽缘谁哭押沙龙“： “押沙龙”是大卫的第三子，为大卫所宠爱。其事迹载于〈撒母耳记下〉13～19章。他容貌俊美、不遵守法度、刚愎自用。他因为胞妹他玛被大卫长子（他的异母哥哥）暗嫩奸污，而设计杀死暗嫩，为此被放逐。后来，他发动反抗父亲的叛乱，占领耶路撒冷，但在以法莲（今约旦西部）树林中全军覆没。他的堂哥约押趁押沙龙的头发被橡树枝缠住时将他杀死。尽管押沙龙有叛乱之举，大卫对他的死仍十分伤痛。

并一绝句咏大卫王

如诉弦声未解痴，牧童心意合神知。

扫罗或悔投抢日，诀别歌萦旷野时。

1. 如诉弦声未解痴： 用大卫为扫罗王弹奏竖琴驱魔事

2. 牧童心意合神知： 用保罗对大卫的赞语 “合神心意的人”

3. 扫罗或悔投抢日： 扫罗曾因嫉妒和发怒欲杀大卫，并向大卫和儿子约拿单投枪

4. 诀别歌萦旷野时： 用扫罗的长子，大卫的挚友约拿单和躲避扫罗追杀在“西弗旷野”的大卫做最后诀别事，那时约拿单鼓励大卫，说：“你必作以色列王，我也做你的宰相”。不久，扫罗和约拿单都在一场对抗非利士人的战争中死去。--- 大卫闻后做“弓歌”痛悼扫罗和约拿单。

---

耶路撒冷大卫城遗址

六  马萨达怀古

断碣犹存战血腥，至今浩气塞苍冥。

即浇块垒心还戚，亦道兵戈乱未停。

匕首开锋怜妇幼，誓言用命致雷霆。

崖山肯使亡中国？弘范曾经枉勒铭！

Masada，所有对犹太史有一些了解的人，都知道这个地方意味着什么。这是一个堡垒的废墟，位于死海边一座440米高的山顶。由于地势易守难攻，希律王于公元前四十年开始在这里建造宫殿和堡垒。公元一世纪，犹太奋锐党反抗罗马人的起义失败后，马萨达成为起义者最后的退守之地。当时，耶路撒冷已经沦陷，上千人在罗马军团的重重包围中死守Masada两年多。公元73年，在弹尽粮绝的情况下，为避免成为罗马人的俘虏，所有人自杀殉国。之后，Masada被人遗忘，在近两千年的沉睡中逐渐颓败，希律王的宫殿成为乱石一堆，直到1838年被重新发现。从此，Masada对于犹太人来说，便是捍卫民族生存的代名词。以色列军队的新兵宣誓仪式在这里进行，誓词里有一句：Masada shall never fall again！马萨达永不陷落！2001年，Masada被联合国教科文组织列入人类文化遗产名录。

当罗马人攻占耶路撒冷并于公元70年焚毁了犹太圣殿之后，这里自然而然成为犹太人抵抗罗马军团的最后堡垒。几百名刚烈的奋锐党人（也称匕首党）退守到了马萨达要塞，凭借着险峻的地势，多次击败了罗马人的进攻。为了消灭这群顽强的叛军，罗马人不惜用两年的时间在山后架坡，准备将要塞里的守军斩尽杀绝。就在罗马人攻陷要塞前一天，奋锐党人集会讨论应对方案。他们认为，投降，必将被罗马人钉死在十字架上。抵抗，战死不惜，但他们的妻儿定遭凌辱奴役。既然必死无疑，不如集体自杀免受蹂躏。于是，马萨达沦陷的悲剧开始上演。这些奋锐党人回到家中，满含热泪温柔地拥吻自己的妻子，再深情地将儿女搂在臂中，与此同时，将匕首直接插入他们的心脏。在杀死了自己的至亲之后，他们用抽签的方式，挑出十名杀手，杀死所有战友。最后十人再抽出一人，杀尽九人之后自行自杀。据说，被杀的奋锐党人纷纷引颈就戮毫不闪躲，因为杀死至亲早已让他们痛不欲生。那天，九百多名奋锐党人和他们的妻儿同时殉难。马萨达变成血海一片。

死海边马萨达要塞遗址

七  狮门怀古

半眇胡儿竟独尊，弯刀一掷赌乾坤。

无端天意长嗟叹，四起狼烟自乱痕。

豪杰只应归火狱，风云曾与过狮门。

旌旗如沸斜阳冷，马酒凭谁酹勇魂。

耶路撒冷古城的“狮门” 号称是由奥斯曼苏丹苏莱曼在16世纪建造的，传说是苏莱曼梦见自己因为对耶路撒冷圣城的统治而遭到惩罚，雄狮将会吞噬他，为此，他命令将损坏的古城墙重建。

但其实这个传说是错误的，狮门上的浮雕并不是狮子，而是“黑豹” --- 是在艾因.贾鲁特之战击败旭列兀手下大将怯的不花带领的蒙古骑兵的马穆鲁克第四代苏丹拜伯尔斯。

这首诗是借“狮门”传说来咏拜伯尔斯这个可以媲美萨拉丁的伊斯兰世界的伟大英雄。

他原来是南俄罗斯草原的平民，1242年时被打谷草时俘获为奴隶，被带到大马士革出卖，卖价是八百个第尔汗（银币），买主发现他的一只眼睛里有缺点，把他退还卖主，说他是一个“做奴隶都没有资格的人”，又被出卖给哈马的弩炮队队长，因名“拜伯尔斯·奔杜格达里”。再被卖给哈马的长官，后来又被卖给阿尤布王朝的萨利赫·奈吉木丁。苏丹把他送去接受军事训练，他表现出的军事才干，于是他在军训结束时成为自由人，撒列哈最初委派他当禁卫军的队长，他逐渐升迁，最后升到最高职位。他肤色微黑，体格魁梧，威风凛凛，声音洪亮，精力充沛，骁勇善战，具备将帅应有的才干。

拜伯尔斯是第一位伟大的麦木鲁克人，是马木鲁克王朝真正的奠基者。1250年2月在曼苏拉城与法国国王路易九世率领的十字军作战时，他取得了生平第一次重大胜利，活捉了路易九世。同年他受指使，伙同奴隶近卫军杀死了阿尤布王朝新即位的末代苏丹穆阿扎姆·突兰沙。后来由于触犯了马姆鲁克第一代苏丹，他逃亡叙利亚，一直到1259年第三代苏丹古突兹执政后恢复他的军职。1260年9月，在对抗蒙古西征大军的艾因·贾鲁战役中，素丹古突兹率将士12000人，拜伯尔斯为先锋官，成功的采取打了就跑的战术引诱两万蒙古军深入，在约旦河左岸贝桑附近的与主力会合大败蒙古军队，击毙统帅怯的不花，阻止了蒙古人的西侵，西方历史学家十分重视这一战的意义，认为它挽救了整个伊斯兰教。

拜伯尔斯打败天下无敌的蒙古大军，简直就是奇迹中的奇迹，并且在之后的十七年间九次打败蒙古大军，阻止了蒙古西侵。这让成吉思汗大军自成吉思汗以来，遭受了前所未有的重创。这也是拜伯尔斯扬名天下的开始，当然在当时能九次打败成吉思汗大军的，天下也只有拜伯尔斯一人而已。拜伯尔斯也成为了比正义萨拉丁更为伟大的英雄。可惜的是，拜伯尔斯1277年因误饮一杯为别人准备的毒的马奶酒（Qumiz 忽迷思）而去世。 

耶路撒冷旧城 狮门

八 圣岩清真寺

胜概沉浮几夕晖，流瑕忽复见崔嵬。

细勘足印飞天马，辨得凿痕掩劫灰。

故国雄风都幻矣，白衣圣咏亦悠哉。

远游拟续登楼赋，枯笔难题萨赫莱。

圆顶清真寺（英语：TheDome of the Rock）坐落在耶路撒冷老城区，是伊斯兰教著名清真寺，也是伊斯兰教的圣地，坐落在耶路撒冷老城东部的伊斯兰教圣地内。

穆斯林称为高贵圣殿，犹太人和基督徒称为圣殿山。它一直是耶路撒冷最著名的标志之一。

687年到691年，由第9任哈里发阿布杜勒·马里克建造。数百年来，欧洲游客称之为奥马尔清真寺。

阿拉伯语“萨赫莱”，意为“岩石”，故亦称“岩石清真寺”。相传621年7月一天夜晚，伊斯兰教先知穆罕默德在沉睡中被安拉派来的天使吉卜利勒唤醒，同天使乘天马从麦加飞到耶路撒冷，踏着一块岩石，登霄遨游七重天，见到了古代“先知”、“天园”及“火狱”的情景，黎明重返麦加。这次夜行“登霄”记载在《古兰经》第17章中。

此后，穆斯林将耶路撒冷作为圣地。穆罕默德登霄所踏的岩石成为圣石，它与麦加克尔白的黑石具有同等神圣地位。萨赫莱清真寺于691～694年由伍麦叶王朝哈里发阿卜杜勒·麦利克敕令建造的。该寺结构严谨，造型美观，具有阿拉伯建筑艺术的优美特色。寺最外一层是八角形墙体，每面宽20．5米，高9．5米，全用石块砌成。主体部分的圆顶由分布在同一圆周上的16根柱子支撑，四角是4根大柱，所有柱子都用硬木呈拱形连接。圆顶外围用花瓷砖砌面，瓷砖面上横写有穆罕默德夜行时安拉所降示的《古兰经》经文。寺内装饰金碧辉煌，圆顶下陈放着一块蓝色岩石，形状不规则，南北长约17，7米，东西宽约13．5米，礼拜朝向的正面较低矮，最高处离地1．5米。

岩石上印有一些近似脚趾的印痕，相传是阿拉伯人的先祖伊斯玛仪小时所留。岩石上还有许多镐凿的痕迹，据说是十字军东侵时所凿。石殿附近，有用巨石垒成的高大院墙，长156英尺，高65英尺，即天马墙，相传穆罕默德夜行时曾把天马停留于此。现今，这里已成伊斯兰圣地——阿拉伯墙的组成部分。12世纪十字军东侵时，该寺改为基督教堂，被称为“上帝之殿”。1187年萨拉丁收复耶路撒冷后，该寺得到全面修复。后由伊斯兰诸王朝多次修葺。 

耶路撒冷旧城圣殿山上的圆顶清真寺

九 西墙

殷天呵壁感长潸，劫火灰飞浊世艰。

昨日涕流存血誓，经年芳草满瀛寰。

但知上策能无战，应许悲心竟不悭？

他日重闻欢乐颂，相逢一笑暮云还。

耶路撒冷旧城第二圣殿遗址西墙

十 阿克萨清真寺

远寺凝眸入野秋，萧萧故垒战旗稠。

最怜圣殿新骑士，难敌东窗老合谋。

猛志曾经蒙吉萨，幽魂何日首高丘？

兵尘洗净苍穹阔，明月悄然升石头！

阿克萨清真寺（Aqsa Mosque in Jerusalem）位于耶路撒冷老城东部，是仅次于麦加圣寺和麦地那先知寺的第三圣寺。

“阿克萨”在阿拉伯文中意为“极远”，该名称源于伊斯兰教先知穆罕默德于621年7月一个夜晚由天使吉卜利勒陪同自麦加乘天马到耶路撒冷登霄夜游七重天的传说。

“他教自己的仆人，由禁寺夜赴我赐福于其四周的远寺”。（17—1）相传远寺当初是由大先知伊布拉欣（亚伯拉罕）始建，后又被先知苏莱曼（所罗门）续建完成。

阿克萨清真寺就是《古兰》第17章说的“远寺”。是公元621年先知穆罕默德登霄前率领自阿丹到尔萨（耶稣）等历代圣人礼拜的地方，是伊斯兰三个最神圣的地方之一。

1099年，十字军占领耶路撒冷，将该远寺一部分改为教堂，另一部分当作神庙及骑士团的营房和武器库，大殿旁边还建了一长溜马厩。

1187年，埃及阿尤布王朝苏丹萨拉丁从十字军占领下收复了耶路撒冷。之后，萨拉丁下令清除十字军污垢，全面重修远寺，用彩色马赛克镶动物图案装饰了圆顶内穹，重建了“米哈拉布”（凹壁），用名贵木材精制了一座“敏拜尔”（宣讲台）安放在大殿一侧。寺内还另辟一处长方形礼拜殿，内有大小厅堂各一间，大厅称阿齐兹厅，小厅称宰凯里亚厅，装饰极为华丽，内有凹壁，称宰凯里亚凹壁，据悉是当年宰凯里亚先知礼拜、坐静、参悟、赞主之处。圣寺的北门有一座高大的门廊，系阿尤布王朝素丹伊萨于1217年所建。

这首诗主要是借曾经是“圣殿骑士团”总部的“阿克萨清真寺”对“圣殿骑士团”的怀古。圣殿骑士团曾经是中世纪三大骑士团之首，依靠教会支持和侵略掠夺，圣殿骑士团的经济实力快速增长，在当时世界的基督地区拥有九千多座庄园或领地。圣殿骑士团还大力经营商业和金融业，使其年收入高达272吨白银，比所有欧洲领主都富有。

巨大的财富让圣殿骑士团傲视群雄，成为十字军中的最强战力。然而随着十字军在中东的溃败，圣殿骑士团的军队主力损失殆尽。萨拉丁攻占耶路撒冷后，圣殿骑士团失去了总部，宗教号召力也一落千丈。

1291年，圣殿骑士团退出中东。圣殿骑士团当时是法王的最大债主，因此包括大团长在内的大部分圣殿骑士团成员都定居在法国。圣殿骑士团的军队此时已经覆灭，但依然拥有巨大财富。

在以法王为代表的欧洲各个封建领主眼中，此时的圣殿骑士团“好比一个三岁娃娃，手持黄金，在闹市之中行走，谁都会起心抢夺了”。当时的法王腓力四世更是垂涎圣殿骑士团的财富并想摆脱巨额债务。

于是腓力四世便与教皇联合策划了一个彻底毁灭圣殿骑士团并吞并其财富的计划。1307年（大德十一年）10月13日（黑色星期五），法王腓力四世和教皇克雷芒五世突然下令逮捕境内所有的圣殿骑士。

因为绝大部分圣殿骑士都住在法国，其他圣殿骑士也都住在教皇管辖下的领地上，所以圣殿骑士团基本是团灭，只有苏格兰、葡萄牙等地的少数骑士幸免于难。随后教皇下令解散圣殿骑士团，分配其财产。

被逮捕的圣殿骑士团高层成员全部被杀，底层骑士则多数加入了医院骑士团，少数幸免于难的圣殿骑骑士也被迫退出。圣殿骑士团的大部分财产被医院骑士团侵吞，剩余财产被法王、教会及其他领主瓜分。

“黑色星期五”之后，圣殿骑士团在组织上完全消失了，连名义上的后继者都不存在。正因如此，圣殿骑士团成为三大骑士团中唯一完全灭亡的骑士团，而灭亡的根本原因就是“人为财死，鸟为食亡”。

耶路撒冷旧城圣殿山上的阿克萨清真寺