文 | 李克富
很高兴培训班的学员能够从多个维度、多种方式方法来谈论心理健康，这样的谈论基于心理学的标准却又鲜活而不再抽象。比如昨天有位学员说，心理健康的人能够做到“知错就改”即所谓“知行合一”，而那些知错不改的人就得考虑其心理健康水平太低，甚至得怀疑其心态是否正常——因为这些人的认知和行为已经不一致。
我提出一个问题供大家思考：那些知错不改，或者知错想改却改不掉的人，是真的知错吗？比如那些知道抽烟有害健康却依然在抽烟者、那些知道酒后驾车危险却依然酒后驾车者。
讨论的结果是，这种人是真的知错，之所以改不掉或不去改，是因为被情绪控制着，从而不能将意志行为付诸行动。当然，大家都知道在对诸如烟酒的成瘾性喜爱和行为背后，是其内心强烈的需要。
做不到，不是认知的问题，而是情和欲的欠缺。
心理医生要做的，可能就是从情入手去探讨欲，协助求助者认识并恰当地表达其内心的诉求。
话题再转到“知”和“改”上来时，我又提了一个比较“二”的问题：知错和改错，哪个更重要？
各抒己见，不求共识。要求无论是认为“知错重要”的，还是“改错重要”的，以及和稀泥认为二者都重要的，必须用生活中的例子作论据而不是理论推导。
轮到我，深知此时不能暧昧，就干脆地说：因为知错在先改错在后，知错是改错的必要条件，因此知错远比改错更重要！
似乎“知道而做不到”，也不能说就是不正常或不健康的。
例子如下：
1. 我一直在讲“井底之蛙”，却不知道自己就在“井”中，比如我总是把“陷阱”写作“陷井”而不知此“阱”非“井”，直到前不久我一师兄给我指出来才如梦初醒。当然，一旦知道自己错了，我立马就改了。类似的例子还有，有人指出我把“沛”字的右边写作“市场”的“市”是错误的，我当然也改了。
2. 前几天看一档电视节目，当现场的专家指出主持人所念的“遥看瀑布挂前川”之“看”应该读kān而不是kàn时，简直惊掉了我的下巴，再查查才知道原来那么多古诗词我的读法都是错误的。如果没有人给我指出来，我至今也不知道在读某些诗词时是对的还是错的，只是不再敢肯定一定就是对的。
3. 有个学员在看了我的讲课视频后跟我说，我站立时身子总是歪斜的。这一点我以前从未意识到，自从意识到了就有所改进但有时候还是不能正且直地站着。
4. 曾问一位求助者咨询时我给她留下了什么印象，她说：“您始终皱着眉头，这让我印象深刻！”后又补充说：“我当时就想，您是在认真思考，对我是用心的！”再后来总有人说我皱眉头这事儿，但我至今却是仍意识不到的。
……
诸如此类的例子我能举出很多——那是我的自知，尽管不一定都是错。
我始终觉得，对任何人而言，自知都是第一重要的。只有能够“自知”，才可能对自己的行为保持“觉察”，也只有在觉察基础上才会改变并形成习惯。
“人贵有自知之明。”一个“贵”字，说明“自知之明”是只有少数人才拥有的，毕竟“物以稀为贵”嘛！
可怕的就是错了却不自知，以至于错上加错。
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