第六章 找到意义
用相信点亮生命的火花
善者生存
善良的牛郎引得织女下凡，善良的白雪公主有白马王子来拯救……这是我们从小接受的教育。
人类社会普遍以善良和利他作为所崇尚的道德标准，并不是凭空而来的。
穷人问佛：我为什么穷？佛说：你没有学会给予。穷人：我一无所有，怎么给予？佛说：一个人即使没有钱，也可以给予别人五样东西：
一句真诚的赞美是言施，
一个由衷的微笑是颜施，
一番诚恳的交谈是心施，
一个善意的眼神是眼施，
一个举手之劳是身施。
拿言施来说吧，适当的赞美如春风化雨，滋润人心。
善，既不是卑微的牺牲，也不是傲慢的施舍或高高在上的炫耀。尊重他人，亦让他人获得自尊，是善。
有一个真实的故事：在柬埔寨，一名以种植稻米为生的农夫，在一次田间劳作时踩中了美军遗留的地雷，被炸断了一条腿。他虽然保住了性命，还装上了假肢，却终日以泪洗面，无法再去种田，甚至到了衰弱得起不了床，想一死了之的程度。他得了抑郁症。
当地村民不知道什么叫抑郁症，但他们决定要帮帮他。他们众筹了一头奶牛送给他，这样他不需要走太多的路，还可以通过卖牛奶获得收入。几个月之后，农夫的精神状态明显改观，他有了活下去的资源和信心。
有人认为，在竞争激烈的丛林里，善良就是懦弱，必遭淘汰，他们唯恐被他人视为弱者。其实善良是一种基于内在力量的主动表达，而懦弱是一种空虚的被动表达，两者有天壤之别。
也有人说，为什么我们常常见到好人受欺，小人得势呢？那就要提及另一个关键词：时间。“不是不报，时候未到。”善，有它更长的曲线。不是今天你扶老人过了马路，明天就能中彩票；也不是今天有人算计了你，明天他就得遭雷劈。
星云大师说：“很多人对敲头钟、烧头香有很大的误解。拍卖出那些高价，往往是贪婪虚荣使然。我们所说的佛，其实是不存在的。佛就是你内心的信仰——自律、乐观、慈悲、不断提升。”
善让接纳和信任发生，让欣赏和尊重传递，让家庭邻里更加和睦，更重要的是，它增加自尊和内心的平静。
心理学家们还发现，看到别人行善，也能给我们带来幸福的感受，因为能发现别人的善，也是一种对内在信念的肯定和奖赏。善，就是对善的奖赏。
善，是人性之光。
20世纪20年代，弘一法师对弟子丰子恺建议说，现在正是世事动荡、生灵涂炭之时，我们来画一本《护生画集》，唤起人们对生命的仁爱和慈悲，你画图，我配诗并书字。于是，有了他们笔下那些可爱的大白鹅、小蝈蝈，还有天真无邪的童言童语……
善，有其宽阔的含义。人类是拥有共同价值的。积极心理学发现，各种民族的文化中，对于与幸福相关的美德特质有趋同的现象.
比如，鼓励智慧和知识、勇气、仁爱、正义感、自我节制和精神卓越。
善是美的。两千多年前，孔子对《韶》乐的评价是：“尽美矣，又尽善也。”《韶》乐动听美妙，表现的是远古圣王的贤德，让人获得善的教化，所以“尽善尽美”。
善，来自进化，也来自教化；它愉悦接受的人，也愉悦给予的人；它培养自信，也创造联结；它是生存的必需，也守护共同的希望。
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