解脱之法

一、臣服之法

在一个浓雾弥漫的夜晚，你一个独自走在路上，找不到回家的路。但你有一个光亮很强的手电筒，在浓雾中开辟了一个狭窄而明亮的空间。浓雾就是你生活中困境，它包括着过去和未来；手电筒就是你内在良知之光；明亮空间就是你当下的时刻。

对于面临的困境，唯有‘’臣服‘’才处理。那就是无条件地去接纳无法接纳的现实，然后采取积极的行动，尽最大的努力从困境中跳出来。

曾国藩先生说：‘’百端拂逆之时，只有逆来顺受之法。‘’

寂天菩萨：“问题若有办法解决，就不必担心；若没有办法解决，担心也没有用。”

当问题解决不了的时候，那就放下，不要执着了。把一切都交给宇宙，交给老天来解决。

你遇到任何境遇的时候，只要你内心清净，平静，和平，安静，定静，放心吧！

这种平静，清净，是全然臣服和交托。

这种安静，定静，是全然接纳和放下。

内心只相信一件事，老天爷很爱我。

非常神奇，非常感恩，非常感谢。

为此要时刻锚定在：爱，喜悦，和平。

为此要时刻觉知明行，时刻觉察内心。

这种神奇的力量，非常伟大，非常强大！

二、“转念作业”之法

拜伦·凯蒂设计了“转念作业”：四句问话，一个反向思考。

1、那是真的吗？

2、你能百分之百肯定那是真的吗？

3、当你持有那个想法时，你会如何反应呢？

4、没有那个想法时，你会是怎样的人呢？

接下去，请反向思考。反向思考的形式有三种：把批评转向你自己、转向别人，以及完全相反的思考。

三、“为善除恶”之法

当你动气（感觉不好）时，开始为善去恶。

1.观察身体是否紧绷（胸闷、胃痉挛)等，如果有，就和它在一起，接纳它，觉察它。观，只是观，直到身体放松了为止。如果身体没有反应，就不必观察身体。

2.允许头脑中的思想（念头）来来去去，生起消失，不要追求无念。看它，只是看它，来了就观，走了不留。

3.允许自己动气（情绪起起伏伏），接纳它，体验它，和它在一起。不要抵制它，转移它，忽略它，分析它，评判它。体验，只是体验。直到自己不动气（和平）了为止。

4.有意识的进行知善知恶的冥想，不追求完美。

“我是觉，这一切都是我创造的，这不是真的，这是虚构的全息幻象。现在，我要从这个创造物中收回我的能量，我觉得这股能量已经回到了我的身上，我觉得这股能量在我的全身奔腾，我觉得我越来越有能量了，我觉得我越来越接近于真正的我，越来越活出真正的我了。

我是觉，我是丰盛，我是快乐，我是无限。在我的全息图中，所有的人事物都是我创造的，我对他们无条件的赞赏与感谢，我对他们负100%的责任。现在，就让这个受限的模式消融在我无穷无尽的能量当中吧。

感恩我创造了如此逼真的全息幻象，天才的编剧，天才的导演，天才的演员，天才的创造，把我从无限的存在变成了有限的个体，忘了自己是无限的丰盛，无限的快乐，无限的健康，无限的力量，而觉得自己是渺小的，受限的，匮乏的，不足的，觉得物质世界是真的，人格面具有力量，全息图中有因果，这真是一个天大的奇迹。感恩我瓦解了这个模式，并从中收回了能量，感恩我跨越了彻底解脱点，活出了真正的自我。”

持续进行以上四点（可以同时进行），直到你感觉到身体放松了，或者情绪和平了，或者回想起那些让你动气的事情时，感觉不到动气（情绪）了，就可以结束本次的为善去恶了。

四、种植之法

就是往我们心里种植正念的种子，让它发挥作用的方法。发大愿、立大志。比如在片土地上多种些鲜花，如果鲜花多了、旺盛了，杂草就会减少，——用鲜花覆盖杂草。