格物致知（心想生）

一直在讲的格物致知的起始点在哪？你有情绪。你没情绪的时候，你千万别去格物致知，你那叫没事找事，这时候就严重跑偏了，当有情绪的时候您才做。

有情绪的时候，不管它从哪来的，你先观。怎么观四念处。

第一点，观身不净。

看看我身体有反应吗？我胃堵不堵，我的胸闷不闷？如果身体不干净，就是身体堵了，胃堵了，那就看着（感觉）它，这个你总会吧。

第二点，观受是苦。比如现在你嫉妒别人，观这个嫉妒，我看看我到底有多少嫉妒；我现在憎恨别人，我就体验憎恨，我看看我能憎恨到什么程度。这个会吧。

第三点，观心无常。你说我脑海当中各种恶毒的话，怎么观？就让恶毒的话往外冒，我看这个恶毒的话能冒多少，它能冒多少，能冒多久，我看你能冒多久，就这样的。前三点都很简单，你可以去做这三点，你脑海当中有什么话就让它出什么话，不用去管它，冒什么就是什么。就这样。

最后一点，观法无我。如果你刚开始做不到，你可以不做，等你情绪和平了，一定至少去念一遍到三遍观法无我冥想词，你可千万别不念，你如果不念，你时间长了会出问题，你就会把观法无我给忘掉，光做前三点，那就不是格物致知了。

但是现在我们不要求你一定同时做，但如果你现在已经会背了，已经会默念了，你在同时进行前三点的时候，脑海当中有意识的让自己去念：我是觉，这一切都是我创造的，这不是真的...去念。但如果说你现在念不下来，或者说你脑海当中全是那种邪思妄念，那就让它冒，但是结束之后你一定要念。

随着时间的推移，可能前100次你是结束之后才念，可能第101次，你就不需要了。你躺下来做格物致知，同时脑海当中自动播放：我是觉，这一切都是我创造的...它跟前三点不冲突。

最后您说的打枕头是格吗？是。打枕头、哭、呐喊、打滚、摔东西都是格。但这个不是长期的，这个是在你情绪极度失控的情况下，在你无法释放的情况下，这个是可以的。这也是个过程，过了那个阶段你就不需要了。还有写在纸上可以吗？跟打枕头是一样的，可以写，可以在纸上乱写乱画，发泄，过了这个阶段，你就不需要再这样做了，做四念处就可以了。

为善去恶：

当你动气（有情绪）时，开始四念处：

1，观身不净（觉身体）

觉察是否头痛、胸闷、胃堵等等。如果有，就和它在一起，觉察它，体验它，直到症状消失了为止。这个过程中可能会伴随有（也可能没有）打哈欠，打嗝，流泪，呕吐，放屁等身体反应，都属正常。如果身体没有上述症状，就不必观身不净（觉身体）。

2，观受是苦（觉情绪）

直面你的情绪，允许它流经你穿越它，体验它，和它在一起。不要抗拒它，转移它，忽略它，压抑它。体验，只是体验。直到情绪消失，恢复和平为止。

3，观心无常（觉思想）

允许自己胡思乱想，念头来来去去，不要去追求无念。观它，只是观它，念头来了就观，走了不留。

4，观法无我（觉真相）

我是觉，这一切都是我创造的，这不是真的，这只是我做的一个梦而已。我是觉，我是丰盛，我是快乐，我是无限。在我的梦里面，所有的人事物都是我创造的，我对他们无条件的赞赏与感谢，我对他们负100%的责任。感恩我做了一个如此逼真的梦，天才的编剧，天才的导演，天才的演员，天才的创造，把我从无限的存在变成了有限的个体，忘了自己是无限的丰盛，无限的快乐，无限的智慧，无限的力量，而觉得自己是渺小的，受限的，匮乏的，不足的，觉得这个梦是真的，梦里的人事物有力量。这真是一个天大的奇迹。感恩我瓦解了这个模式，并从中收回了能量，感恩我远离了颠倒梦想，究竟涅槃。

持续进行以上四点，直到你感觉到身体不堵了，或者情绪消失了，或者回想起那些让你动气的事情时，感觉不到情绪了，就可以结束本次的为善去恶

心想生老师说，都已经到这个地步了，已经退无可退，为什么不完全放手信任一次呢？信任了也不会损失什么，如果跟着做了一段时间疗愈清理，觉得根本无效，那就继续之前呀，也不会比现在更糟！