陶渊明《搜神后记》首篇：
丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：
有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。
丁令威在辽东地域光耀了二千年。
据载，丁令威是汉代辽东襄平鹤野人，曾是一个小小芝麻官。但是这个人为政廉洁、爱民如子、两袖清风。为官之余，他的最大乐趣就是养鹤。丁令威任职时期，适逢洪灾，人民四处逃荒，十室九空，哀鸿遍野。丁令威曾多次呈书汉廷，希望开仓济民。等呀等，到头来仍是音讯杳无。丁令威不忍见百姓处于水火之中，就私自下令，打开官仓赈济灾民。在当时，私开官仓的属于不赦之例。
当丁令威被绑赴法场，要求临刑前再见见他的鹤。监斩官便差人把他家的一只白鹤牵到法场。往常这只鹤见着主人，总是展开翅膀翩翩起舞。可是，此时此刻，白鹤见了主人却两眼垂泪，不住地对空长鸣。就在这当儿，只听半空中也传来一声鹤鸣，接着又有一只白鹤凌空而下，那正是三年前飞走的一只。两只鹤象久别的好友重逢，互相吻颈叙谈……
这时监斩官不耐烦了，命令刀斧手开斩。说时迟，那时快，只见两只鹤展开了双翅交叉在一起形成一板平云，丁令威不知不觉地稳坐在了上面。刹时，法场上狂风四起，飞砂走石，天昏地暗，还没等刽子手刀落，丁令威已乘着两只鹤腾空而去。白鹤驮着他飞到了故孰太平府（当涂）灵虚山去学道了……
“千年鹤归”
黎民百姓感念开仓济民的清官丁令威的恩德，在丁令威的家立了一个两丈有馀的华表。华表上面镌刻着：“丁令威华表仙庄”七个醒目大字，以表追思。
千年以后，有一只雪白的仙鹤飞到襄平，落在鼓楼东边的华表柱上，久久凝望着这座饱经沧桑的古城。有一位少年看见了，觉得蹊跷，拿起弓，搭上箭，就要射那鹤。这时，白鹤飞起，一边低空盘旋，一边作人语吟诵道：“有鸟有鸟丁令威，离家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。”然后，冲天而去。
据传，原来襄平城东门外的升仙桥，旗仓附近的华表仙桩，还有城东七十里外的华表山都是丁令威留下的仙迹。
陶渊明写丁令威
东晋著名史学家干宝完成了中国志怪小说的最高成就：《搜神记》；其后，伟大的田园诗人、不肯为五斗米折腰的陶渊明又续写了《搜神后记》，全书十卷近120篇传说故事。“丁令威”的传说就载于《搜神后记》的第一篇，而最为脍炙人口的“桃花源记”则排列其后。“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。遂高上冲天。今辽东诸丁云其先世有升仙者，但不知名字耳。”
古代文人墨客的“座上宾”
中国古代许多文人墨客都写过丁令威以及他的事。李白在《姑孰十咏，灵虚山》中咏道：“丁令辞世人，拂衣向仙路。伏炼九丹成，方随五人去。松萝蔽幽洞，桃杏深隐处。不知曾化鹤，辽海几归度。”
杜甫在《陪李七司马皂江上观造竹桥》中咏道：“伐竹为桥结构同，褰裳不涉往来通。天寒白鹤归华表，日落青龙见水中…”
庾信写过 “道士封君达，仙人丁令威，煮丹于此地，居然未肯归”的诗句。
苏东坡有“古观久已废，白鹤归何时？我岂丁令威，千岁复还兹”；杜牧（晚唐杰出诗人）有“千年鹤归犹有恨，一年人住岂无情”等等。
文史领域的一株奇葩
在中国神话人物中，丁令威是中国北方的杰出代表，在“紫丁香谜苑”网编录的《中国神话人物辑》中，丁令威不仅与妇孺皆知的“八仙，寿星，七仙女，二郎神”等齐名，而且与“尧，禹，轩辕，苍颉”等华夏精英并列榜上。
在中国的文史典故中，丁令威可谓浑身是“典”，其中，“千年华表”、“城郭人民”、“丁令威”、“辽东鹤”、“离家千年”，甚至“有鸟有鸟”等被随处引用。
在成语故事中，丁令威也占有一席之地。“千年鹤归”在广东教育资源网《成语故事》中的解释是；“晋陶潜...丁令威...指对故乡的眷恋之情。”在《成语速解》中，“千年鹤归”还被赋予“久别重逢，故地重游，人世沧桑”之意。
另外，“开仓赈济”、“驾鹤飞升”、“灵虚学道”、“长寿”等也与丁令威有关。
丁令威这个人物，不仅经常出现在《太平广记》、《新游侠列传》、《续金瓶梅》等等各朝各代的各类文学作品之中，而且在大江南北的广袤大地上也留下了很多“仙迹”，如：苏州的大阳山有白鹤寺丁令威宅；马鞍山的当涂有灵虚山；鞍山的千山有仙人台、来鹤亭；绍兴诸暨的西岩有月台、丹井、登云跳、丁公鹤等等。
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