昔法眼、同绍修、法进三人，参地藏禅师。
天寒落雪，附炉烘火次，举《肇论》至：‘天地与我同根处’。
藏曰：‘山河大地，与上座自己，是同是别？
眼云：‘别’。藏竖起二指。
眼曰：‘同。’藏又竖起二指，便起去。
雪霁，三人辞去，藏至门前送之，问曰：‘上座寻常说三界唯心，万法唯识。’乃指庭前片石曰：‘且道此石，在心内在心外？’
眼曰：‘在心内’。藏曰：‘行脚人著甚么来由，安片石在心头？’
眼无以对，即放下包囊，依席下求请决。近一月余，日呈见解。
藏曰：‘佛法不恁么’！眼曰：‘某甲词穷理绝也’。藏曰：‘若论佛法，一切现成。’
眼于言下大悟。
略析：
一、
物我根处是真心，无内无外无别同；
词屈理穷绝见解，原来一切都现成。
二、
说同说别都是二，言内言外皆非一；
日呈见解瞎琢磨，佛法不须费心力。
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本文标题：是同？是别？心内？心外？
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