今日一字【5】——有❁女❁一人

不知何时，“三八妇女节”成了“女王节”。大概是女人们不大喜欢“妇女”二字。尤其是年轻女孩子，不愿意被归入“妇女”行列。

还别说，这样做是有依据的。古代，女和妇所指不同。未出嫁的或未成年的女子叫做女；已出嫁的女子叫作“妇”或者“母”。

“女”是一个象形字。从甲骨文字形看，是跪坐在地，双手交叉的形象。金文的字形有些变化，头上好像插了一根簪子。

女是个部首字，由其组成的字，都与“女”有关。搜寻后发现带女部首的字褒义的不多(我呸) 今天只挑一个褒义的来说说，它就是——

                              ✲ 好 ✲

“好”是会意字。甲骨文字形上看，左边一个女子，右边一个婴儿。

这个图像有两种说法，一指女人有了孩子就是完美、圆满；另一种解释是有儿有女才叫圆满。

生育能力向来是评价女人的一个标准，虽然为现代女性不齿，但是作为一种生命，自己的基因没有得到延续，终究是憾事。

日本小说《不可告人的夜》里，独立女性东子因身患不孕症而痛苦万分，在内心深处，她自卑地认为自己是个不完整的怪物。后来，她突发奇想假扮孕妇，也许是太渴望那种状态，几个月里，她尝到了从未有过的幸福感，后来几乎连自己都要骗到了——她竟然感觉到了胎动！

做母亲，未必是社会的压力和强制，也是女人的本能需求。但是，儿女双全的观念的确受外界影响，与家族制相关。尤其在农村，儿女齐全的人会得到大众认可甚至尊重。

在我的家乡，至今有这样的风俗——新婚的被子一定要请一个四角俱全的人来做(父母健在，子女双全)，如果父母不全，也必得有儿有女。“不孝有三无后为大”，至今盘踞在人们的思想深处。

而其实，“好”的本义仅仅是——女子美貌。如:

“秦氏有好女，自名为罗敷”——《乐府诗集·陌上桑》。

但是被引申以后便化出很多意思，比如美好、喜好、非常等。这里不想赘述，只想提一个特别的女子——妇好。

1976年，河南安阳小屯西北发现了一个完整的墓葬，有一个叫“妇好”的名字频频出现在甲骨上，仅在安阳， 殷墟出土的1万余片甲骨中，提及她的就有200多次。她就是3000 多年前商王武丁的王后妇好。

妇好圆鼎甲骨文

妇好是商王武丁的妻子，出土的大量甲骨卜辞表明，妇好多次受命征战沙场，为商王朝拓展疆土立下汗马功劳。她还经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，又任占卜之官。然而，妇好不幸在三十余岁去世。

妇好鸮尊

商朝的武功以商高宗武丁时代最盛，武丁通过一连串战争将商朝的版图扩大了数倍，而为武丁带兵东征西讨的大将就是他的王后妇好。

甲骨文记载：有一年夏天，北方边境发生战争，双方相持不下，妇好自告奋勇，要求率兵前往，武丁犹豫不决，占卜后才决定派妇好起兵，结果大胜。

此后，武丁让妇好担任统帅。从此她东征西讨，打败了周围二十多个 方国（独立的小国），那时作战，出动的人数都不多，一般也就上千人，和大规模械斗差不多，但是根据记载妇好攻打 羌方的时候一次带兵就有一万三千多人。也就是说占都城十分之一的军队都交给她了。

妇好铜鼎

商高宗 武丁前后立过三个王后，商王的妻子不但是他的配偶还是战将和臣僚，妇好是他的原配。不过武丁有六十多个妻子，妇好只是其中之一。

值得注意的是妇好并不和武丁住在一起，而是经常待在自己的封地里。有自己的封地和财产。这种现象在后来的中国历史上再也没有出现过。不过在当时这似乎是个普遍的现象。

武丁的妻妾兼女将除了妇好至少还有好几个，有名字记载的还有一位妇人，地位仅次于妇好，也曾多次率师远征，同时为武丁管理农业和内政。她被封在井方，也就是今天的河北邢台。

妇好去世后，商王为爱妻操持 冥婚。你可能会疑惑，为什么丈夫要把妻子冥婚？

中华书局的老专家 赵诚对《甲骨文合集》2636版有其独到的见解:武丁在位59年，而他所珍爱的王后妇好在他之前就去世了。商代人迷信鬼神，崇尚 天命。他们认为人世间的一切都取决于上天、神灵与祖先。

武丁对妇好的感情极为特殊，也许是相爱至深，也许是相敬如宾，他对于妇好的离去总是难以释怀。于是，这位开明的君主就把他珍爱的妻子许配给去世已久的贤王，大概他认为，这些死去的祖先会在阴世保护他的妻子，或者，他也认为，妇好的杰出完全可以与伟大的帝王相提并论。

今日一字【5】——有❁女❁一人