上博绘画馆关闭一阵子，又开放了，我观赏了不少古画，心里有点感动，不想写了，把画作简介挑一点说一下。
《宋人鹌鹑图页》：无作者款印。图绘鹌鹑一只，体形滚圆，斑纹、毛羽如生，作回首状，点缀平坡、秋黍等。清代曾经清耿昭忠、耿嘉祚父子收藏，各有鉴藏印记。近代经吴湖帆、潘静淑夫妇收藏，有吴湖帆题签：“北宋李安忠鹌鹑”。
南宋《歌乐图卷》：此卷描绘了南宋宫廷歌乐女伎演奏、排练的场景。画面中女伎、乐官和女童手持各种乐器于庭院中一字排开，均穿着南宋时期的典型服饰。无论人物形象还是场景均为南宋社会文化生活的生动写照。技法上，设色细腻鲜艳，用笔精细而能够随物应形，通过不同的笔法表现不同物象的特定质感，写实且富于意趣。以歌乐女伎为表现题材的作品在南宋人物画中极为少见，具有相当高的历史、艺术价值。
元《白描群仙图卷》：此幅绢本水墨，无作者款印。以白描手法绘制神仙人物九组。第五组老者三人，着宽袍，一少年身披茅草薜荔持卷侍立，腿边盘绕一头老虎，毫毛匀密，情态可掬。前有清吴均篆书"群仙游戏图"引首，后有明董复、清李恩庆两跋，谓其笔法近似南宋马和之"兰叶描"。元代人物画相对式微，此为道释人物画例之一。
明张灵《织女图轴》：是唐伯虎的邻居张灵的写意人物画，明代画家邹之麟题诗：
“七夕相见一笑过，
无情天地老银河。
个中还有支机否?
乞与斋头作研磨。”画中的织女体态丰满，迎风而立，衣带飘扬。她凝神远望，手中拿着织布梭，也许在期盼着什么。
明唐寅《黄茅小景图卷》：卷前由唐寅好友明代画家张灵题写的“黄茅小景”四字引首。图卷拖尾有唐寅自题七言诗一首：
“震泽东南称巨浸，
吴郡繁华天下胜；
衣食玉帛百万户，
樵山汲水投其剩。
我生何幸厕其间，
短笠扁舟水共山；
黄茅石壁一百丈，
熨斗渚水三十湾。
北风烈烈身欲坠，
十里梅花雪如磨；
地炉通火瓶酒热，
日日蒲团对僧坐。
四月清和雨乍晴，
杨梅满树火珠明；
岸巾高屐携小伎，
低唱并州第四声。
人生谁得常如此？
此味唯君曾染指；
若还说与未游人，
双盲却把东西指。
吴趋唐寅为丘舜咨题”。
明徐渭《五月莲花图轴》：画面左上方有徐渭自题诗：
“五月莲花塞浦头，
长竿尺柄挥中流。
纵令遮得西施面，
遮得歌声渡叶否。”
以诗观画，便更容易理解为何画家用浓墨涂抹荷叶蓬乱的姿态，却仅以淡墨简单勾出花朵的轮廓，这并不是传统意义上赞颂荷花的图画，摇摆动荡的枝干背后所体现的正是画家对怀才不遇的不甘与抗争。
明杜堇《十八学士图屏》：画家工诗文，通六书，善绘事，界画楼台严整有法，人物白描，花草鸟兽并为能手。绘画风格受到南宋院体画的影响，体物入微，造型精确，在用笔上则更为放松，有一种灵动、潇洒的气象，富于书卷气。
上博藏品很多，不再一一赘述了。
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