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仁之本源
【有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 】
孝，是表示父子关系的词，这里指良好的父子关系。弟，通悌，是表示兄弟关系的词，这里指良好的兄弟关系。
人是社会的人，人不能脱离社会而孤立存在，父子兄弟关系是人最基本、最重要的社会关系，有子认为处理好父子兄弟关系，延伸到其余社会关系，社会就会和谐。
这里有个问题需要注意：父子兄弟之情一定靠得住吗？
一部春秋史，可以说就是一部父子兄弟骨肉相残史。
周平王父子兄弟的骨肉相残揭开了东周的序幕。
本来想利用网络资料整理一个条理的年表出来，谁知众说纷纭，西周末年东周初年的历史竟是难以理清，因此，隐去年份。
西周末年，周幽王废申后及太子姬宜臼，以褒姒为后，以伯服为太子。姬宜臼便与母亲申后暗中逃到申国，投奔申侯。
申侯联合缯国和犬戎进攻西周都城镐京（今陕西省西安市）。犬戎攻陷镐京，在骊山之下杀死周幽王和太子伯服，掳走褒姒，取走周朝的全部财物离去。
申、鲁、许等诸侯国拥立姬宜臼继位，是为周平王。
综上，意思是说周平王借助西申、犬戎，弑父自立为王。
幽王即死，而虢公翰又立王子余臣于携，周二王并立。（《竹书纪年》）
周携王（前790年－前750年）《清华简·系年》作携惠王、惠王。姬姓，名余臣，一作余，西周末年及东周初年人，周幽王之弟。
前750年，晋文侯攻杀周携王，使周王朝再度重新统一。结束周王朝长达10年的两王并立局面。
这就是东周的开始，废太子弑父杀弟自立，而后又杀叔。
我不喜欢在道德的层面评判，道德与否是果，而非因。因是人性。凡是人做出来的事，皆是人性的反映。当然，我的讨论只是对正常人的，不包括精神病患者。
一个学说或者理论，如果其赖以建立的基础不可靠，其大厦自然不牢固。有子关于仁的本源即是如此。仁的本源应基于对人性的准确认识。
关于人性的认识，请参看拙作《人性简论》（已于2018年8月13日上传）
关于仁的概念，请参看拙作《仁的概念》（已于2018年8月11日上传）
呼吁：
从我做起，从现在做起，做一个有社会责任的人。
社会是个人赖以生活的机体，社会不健康则人受其害，爱社会就是爱自己。
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2018年8月15日写作，16日校对上传
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