李研
宋朝宫廷有制度，不得取食于四方。就是说，京城地方产什么皇宫里基本吃什么，不得让全国各地进宫土仪（即特产），以免增加百姓负担。那时的京城，绝对没有逢年过节，突然多了很多外地送礼车，将道路堵死的情况。
有天晚上，宋仁宗肚子有点饿了，想吃点宵夜，吃啥呢？烧羊肉，话说皇帝想吃烧羊肉，一句话的事情下面就可以办，可他硬是忍到了第二天早上吃早餐。边早餐边对侍从说起，侍从问他为什么不安排人做，他说“诚恐自此逐夜宰杀，则物害多矣。”就是说自己的一点要求，手下人就会当成惯例来办，那夜夜都杀羊，那就太糟糕了！在场的人听了都感动得高呼万岁！
皇帝出门哪怕在园里随意走走，都会有人端茶递水随身侍候，但也有例外的时候，宋仁宗走着走着突然渴了，左看右看找水喝，结果跟随他的那几个也是没眼力见，不知道皇帝的用意，愣是上这个皇帝宝贝渴得回宫后猛喝水。嫔妃好生奇怪，宋仁宗解释说看了几次没看到烧水燎子，怕一开口又有人受罚，所以才“忍渴而归”。
皇宫禁止向四方索食，但没说不准进京贩卖。那些负责采买的人顺手就买一些。有一次，买回一些新鲜的肥水蛤蛎，饭桌上，宋仁宗问，这些汴京是不产的，从哪里买来的。大臣说街上买的，价钱是1000钱一只！宋仁宗感叹：这么贵！内监回奏：路途遥远，且海物易馁，不易保存，海边至京城，十不存一二，故颇为昂贵。宋仁宗说，一盘28只，28千钱，这如何下得了筷子，又如何面对食不果腹的百姓？罢了！当即放下筷子。
什么是尊贵？尊贵不是想干什么就干什么，不是有条件干什么就干什么，而是不想干什么就不干什么，有条件干什么也不干什么。尊贵就是自律，自律是比他律更高的要求，更是比刑律更高的要求，所谓“行己有耻”“有耻且格”。
从前中国的学问，都是教养君子之学，君子就是会自律的人，是自己能管束自己的人。地位越高，受的约束越多，主要是自我约束。“邢不上大夫”的意思是用比刑罚更高的要求约束士大夫，士大夫一旦刑罚加身，那可就丢人丢大了。但后来这句话竟然被领会成了谁的地位越高、级别越高、权力越大受的约束就越小，难道地位高就没人管了？非也，群众的眼睛是雪亮的，他们心里自有一笔账，不是不算，是时间没到，时间到了自然算，人不算，天也会算。
网友评论