「总得活着」原创文章
有个新闻。大学开学，一位新生由家长护送，拖着七件八包抵校报到。其四肢完好，却不会自理生活，最后由母亲留下做全职保姆。原因是除了死读书，平日他的一切包括洗袜子等全由父母包办，以至没有基本的动手能力，更遑论懂得做人的道理。不知这样的人一旦毕业踏上社会，会成为怎样的人物。
其实，周围类似的事情并不鲜见。一位朋友曾说起亲历的一件事。不久前，他相处较好的一个研究生学历的同事，因其远在南方老家的父亲住院开刀，发信询问该不该回去照顾几天。朋友回复：尽人伦是理所应当，这是尽孝机会。同事请假一周去南方医院照顾父亲，返回前发信告知其间有很大受益。朋友不经意说了句：写下来？几天后同事发来短文，说请指正。朋友事务繁忙，未及阅信，同事又发信催促，说他的任何问题但说无妨。朋友赶紧回复，对短文予以肯定。过几天同事又发信询问，短文是应该分享还是另作处理。朋友啼笑皆非，回了句：你几岁？同事才分享到一个国学群。
内蒙的暮秋
这就是没有担当、怕出错担责的表现。这类人在现实中比比皆是。你要他做一件芝麻绿豆的小事，他会在执行过程不断电话请示，每走一步，就来电发问。比方叫他去商店买几颗螺钉，整个过程他甚至会打七八个电话。好比一出门，他就电问：是去城南还是城北？一会又问：公交车没等到，是不是打车？到了商业街，又电问：附近三家店，选择哪一家？到了柜台，再问：怎样挑选？什么颜色？等等。
假如公司都是这样的员工，能创造出满意的业绩，就是天方夜谭。他的思维、做法及能力，看起来跟幼儿园孩子类似。老板要是碰到这样的员工，只有讨饶。恐怕不应该由老板发他工资，而应该由他发老板工资。如果是军人，在战争年代，让他去独立完成一项任务，简直不堪设想。当然，换个角度说，是应该老板发工资给他，因为那是对老板最大的训练。如果能在此过程中不七窍生烟，老板的忍辱功夫必达一流超胜。
实际上，这类人除了行动能力欠缺，有的也是愚昧及脆弱的表现。因为有的人聪明过头、自私过分，觉得多请示，做好丟不了功劳，做差追不到责任；另一方面，对出错是提升的契机缺乏认识，特别不想面对失误及他人的指正。但这种聪明有别于智慧，终究派不上大用。从一定程度上说，这主要是应试教育、偏执灌输的产物。
内蒙的暮秋
国学教育的最大特点，一是强调道德与智慧，二是重视履践与实证。如此培养的人才，一是有德行、智慧；二是善于践行、敢于探索。综合二者，就是懂得顾及别人，能作敢为，甚至不怕撼动自我。而缺乏国学教育的结果，所培养的人才缺憾也反映在两个方面：一是相对缺德行，聪明但少智慧；二是相对少践行能力、探索精神。综合二者，就是相对只顾自己利益，若为他人则易畏葸（xǐ，畏惧）不前，比较害怕触及自我。
先说践行，含理论与实践，要点是综合素质的培养。应试教育的特点，往往使人局限于课本知识的掌握、应试能力的发挥，而欠缺综合素质包括实践、创新、吃苦、社交、修德、安忍等能力的培养训练（国学教育则囊括）。很多大学生缺乏生活自理能力，即是佐证。而研究机构调查显示，历届高考状元职业成就远远低于社会预期，于此可见一斑。甚至有的老师也只能纸上谈兵，不能付诸实践。有个真实事件。多年前，一位中学物理老师，遇到自家照明电路故障，却不会接电线装电灯，还是小学文化的媳妇动手解决。
内蒙的暮秋
再说做人，重点是善良与智慧。注意，智慧与聪明有天壤之别。有个传说。颜回在街上看到买布的人和卖布的人吵架，买布者说：“三八二十三，你为什么收我二十四个钱？”颜回劝架说：“是三八二十四，你算错了。”那人要找孔夫子评理，说：“我错了把脑袋给你。”颜回说：“我错了把帽子给你。”孔子问明情况后对颜回说：“你输了，把帽子给人家吧！”事后孔子提点颜回：“算术的对错，常人谁不知晓！关键是你输，只是输一顶帽子；他输，却是丟一条人命！是帽子重要还是人命重要？”
“三八二十四”，好比聪明而愚执，就是替自己打算、聪明而自私，这往往是应试教育的结果；“三八二十三”，好比智慧而善巧，就是替别人着想、智慧而无我，这一般是国学教育的成果。
最后，说践行与做人两者的综合，主要指综合素质及做人素养。若人两方面都欠缺，就更糟糕。刚有媒体报道，一位在美国读研究生的中国留学生被学校开除。因为他只想得到文凭以谋取功利，而不知道考虑做人做学问的基本原则，包括会强求导师承认他的抄袭不是抄袭，抱怨导师不理解他的解释等。导师为此给他写信，坦诚表达她的观点，并称“我不应该录取你”。
内蒙的暮秋
细思之下，这与留学生在国内所受教育岂无关联！将国学撇开的教育，若造就大批人格不健全、缺乏行动力，乃至懦弱、麻木、冷酷的人，毫不奇怪。人们要问：为什么现在有那么多人，那么自私、愚昧、冷酷？因为人若没有道德观念或善恶因果概念，就很难有顾及他人的正义与良知。有人说，受历史上成王败寇、弱肉强食理念的影响，国人历来是一盘散沙，从抗战时期盛产汉奸可见一斑。对此，笔者不作评论。但现在的人面对弱势者遭受强者欺凌时，表现出来的普遍是冷漠，却是不争的事实。
有个真实的悲惨故事。一辆大客车遭遇抢劫，劫匪当众把女司机拖至路边草丛强奸，一车乘客选择沉默，只有一个年轻人挺身而出，奈何不是劫匪对手，阻止不了暴行。最后，女司机借故支开年轻人，载着那群见死不救的乘客，一脚油门冲向悬崖。
内蒙的暮秋
害人者必害己，利人者必利己。当如此朴素的真理为大多数人所藐视，结果将是恶性循环，人人自危。这是多么遗憾！看现在的人，上大学的目的仅仅是为了一纸文凭，为了一份体面而挣钱多的工作，全然不知决定幸福最主要的不是金钱名位，而是德行与智慧。即不了解遵守伦理道德、利益他人与社会，由此提升生命等级，才是获得幸福的保障。为什么很多人觉得工作无聊、人生迷茫？正是因为他把工作看成了仅仅是挣钱的手段，而不知道工作更重要的是学习做人的机会。
若缺道德与良知，再聪明的人也会成为害群之马。最近网上红火的高铁霸座男即是其例。彼身为经济学博士生，竟公然在朋友圈显摆，称其不听劝解占座不让的做法，把一车厢人耍得团团转。
要解决这个问题，除非能确定人生的目的是学课程，即培养善良、训练智慧，以不断提升生命等级。而这正是国学的主题。这样的人才会重道德，有担当，乃至为了他人或大家的利益，不计个人的成败得失。他会明白，即便现象上失败，学到课程就是成功；纵使现象上成功，丢弃良知就是失败。
内蒙的暮秋
智慧与聪明最大的区别在于，聪明是替自己考虑，局限于现象故；智慧是替别人着想，能洞察真相故。而替别人着想，还包括不助长别人的恶行、不做邪恶者的帮凶，而不是相反。因为包容不是纵容，慈悲不是助纣为虐。
看看古人，受国学教育的熏陶，在综合能力与做人德慧两方面都具足完备者，是如何济人危急、挺身而出。有个真实的故事。宋朝周必大曾管理临安府的和剂局（医药局）。一次和剂局失火，五十多人受牵连遭逮捕拟处死刑。周氏经问狱吏获知，若大火系官员玩忽职守造成，罪仅免职为民，乃毅然独担失火责任，使众人得以免死。周氏丢官回家，后参加宏词科考试而考中，竟官至宰相。可见天理昭彰，因果分明。
即便是自然界的动物，也不乏有担当精神者。在北方山中，只要有人在一处稍作停留，就会有一只喜鹊飞来，不惜冒着生命危险，停在邻近的树上侦察。当发现人们离开后有食物剩下，就马上呼唤同伴前来食用。不知那些自私而无奉献担当精神的人，相形之下是否觉得汗颜。
内蒙的暮秋
谋生的知识重要，做人的道理更重要。没有道德与良知，等于是魔鬼操纵的行尸走肉。可见国学补课于今人之重要！而国学教育本应包含的实践内容或实证方法，现今在学校及社会上已难见到。甚至灵修界于此相涉者，也难幸免。很多修行人藐视国学，对人伦不屑于学习与实践，却想开悟成圣，就是因为意识不到这是从小到大不该留下而偏偏留下的空白。所以无论是在校学生、社会人士，还是灵修之人，补上自身最大的欠缺，即对人伦之理的学习与实践，已是必不可少的当务之急！
作者：心源
原创文章
转载请注明出处
——公众号「总得活着」
网友评论