关于“断舍离”的概念，已经风靡好多年了，最开始接触它的时候，犹如发现了新大陆，我的收纳整理能力基本为零，房间里总是乱糟糟的，一般都是到自己忍受不了的时候来一次大扫除，大整理，而我周围的女性朋友，大多都是贤妻良母的标杆，每次去她们家，看她们有条不紊地拿出东西，再收回去，井然有序的桌面，平坦的床铺，温馨又有情调的格局，让我自惭形秽，每次有朋友来家里做客之前，我都要呼哧呼哧地大干一场才好意思请人进家门。
在一次又一次对自我的鄙夷之后，在收纳之风盛行之下，我也开始学习收纳，“收纳”的本质是“收”与“拿”，物品的意义都是为了我们去使用它，于是收的时候要想着如何更加方便的去“取用”它，使用频率高的物件，要放在伸手可拿的地方，使用频率低的东西，可以放在伸伸手弯弯腰才能够到的地方。物品的摆放，也要尽可能地方便日后取用，尽量不要东西后面藏东西，才不至于每次取用的时候还要“翻箱倒柜”。买东西之前，先考虑使用它的频率，和家里它可以摆放的位置。而没有使用意义的物品，要么可以弃之，要么可以藏之。
这样的一套理论，已经是我看了许多收纳书籍后，总结出来的适合自己的“至简”理论。可是实行起来，难上加难。
首先，你需要养成这样思考的固性思维，才能在心血来潮的时候，及时收住心性。好在从小被我妈“勤俭持家”的理念影响，我本就不是那种大手大脚花钱的人，有了这样的收纳理念之后，我在付款之前都会想一想所买之物的使用频率，和买回家之后收纳的位置，是否已有替代之物。
其次，你要“舍得”又要包容自己的“不舍得”，在试了许多次仍然有很多东西扔不掉，收了很久依然无法做到“空无一物”之后，我干脆就接受自己了，我是一个怀旧的人，对旧物的怀缅，也给了我许多温馨的时光。所以不必为了追求家里跟杂志里一样整洁，而去丢东西，重要的是审视自己，接纳自我，扔掉真正无用的东西；
最后，是挑战自己的懒惰，这是最难的事情，虽然已经跟自己规定了，随用随收，可还是有疲惫不堪的晚上，将衣服就这样丢在床边；或者赶急出门的时候，随便将被子一抖就算铺好了；还有像这样的冬天坐在烤火炉旁边，就是不想动身去把刚拿出来的 书收回去的时候。于是我开始请求“外援”，就是我的老公和婆婆，在我力不从心的时候，他们可以及时地帮我动手，有了勤劳的家人的帮助，家里终于不再“乱糟糟”，可以随时邀请好友来家里欢聚了。
我知道对物品的整理，只是人生减法的第一步，但是有了这样的方法理论，至少在别的事情上面，我都可以稍加修改后照搬用之。这一切的改变，都是从我生下我的宝宝之后开始的，如果说我对自己宽容放纵成性，在教育儿子的思考上面，我有了前所未有的决心和动力，“以身教者从，以言教者讼”，若只是在寻找怎样教育孩子的方法，而不重视自己的言与行，都是本末倒置，解决不了心里的焦虑。所以我儿子的出生，治好了我的“懒癌”，何其幸焉！
最后我想从字面意思来谈谈我心中的“断舍离”，在进行书法教育的两年多时间里，我每教一个字，都会找出这个字的历史演变，和它的释义。所以可能是一种职业习惯，我也找了这三个字的本源，摒除掉日本传来的概念，从我们中国汉字的意义上来思考它们。
断——“当断不断，反受其乱”
“断”的本义是指“用刀斧将物体砍成两段或更多部分”，史记有云：“当断不断，反受其乱”，说的是春申君黄歇，他本是威重显赫的楚国贵族，知识渊博，又能言善辩，深得楚王的赏识，封为楚相，拥有辅国特权。后来因为听信李园兄妹的谗言，将已怀有身孕的李园妹妹送给楚王，生下皇子后，李园兄妹身份日渐显赫，不免骄横，又恐黄歇揭破他们入宫的谎言，于是暗中豢养刺客预谋刺杀黄歇。这时，李园的杀心已经被许多人看在眼里，也有人对黄歇提出除掉李园的建议。黄歇却下不了这样决心，最后被李园派出的刺客刺杀在棘门，身首异处。
所以断，就是要断掉会耽误自己的事物，不管是东西亦或人情还是所做事情，该斩断的时候必须毫不犹豫砍去。
舍——“ 有舍必有得 ”
“舍”的本义是表示村邑中的茅屋。后合并“捨”字，表示“施予，捐献”，再递进引申为“放弃”。
“舍得”的概念最早出自《易经》：“有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得。”人生就像一个容器，容量有限，若不及时的舍掉一些糟粕，就存不进来新的精华。所以如何“舍”并“得”，需要有一定的人生智慧，方可平衡。人生不过是在一舍一得的循环往复中度过，包括分离与相聚，爱恨与嗔痴，该舍掉的其实是阻碍自己得到的东西，好好想想自己真正想得到的是什么，就会知道该舍弃什么。
离——“离苦得乐”
“离”字甲骨文像鸟儿脱网飞出。表示鸟儿逃离网罩。
佛法讲真正快乐，《大庄严论》中云：无病第一利，知足第一富，善友第一亲，涅槃第一乐。凤凰涅槃，由死得生，佛法中的乐，讲的是圆寂，也就是功德圆满，清净寂灭，此为第一乐。我们俗世中认为的“乐”，佛法中都定为“苦”，他们通过修行，学习，觉悟，最后将一切烦恼灭尽，到达涅槃的妙境，那是一种不被系缚、寂静、清凉、自在的快乐，此时“生死已尽，梵行已立，所作已办，不受后有”。也就是将苦痛的根本彻底消除，证为涅槃之乐。
但对于我们普通尘世之人，这样的离欲出世之法，不太现实。红尘中你我若没了这些俗事牵绊，也就没了相应的快乐。所以我理解的离苦得乐，是要知足常乐，不过分追求不属于自己的快乐，妄念如同困住我们的网，我们要脱离出来，才能拥有快乐。
扔掉所谓的“断舍离”，扔掉让我们困惑、焦虑的东西，我相信道法自然，每个人都有适合自己的“道”，自然而得，我称之为“自然之道”。
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