昨天在网上关注疫情发展，看到一个段子让我眼前一亮：
「儿子问正在关注疫情的爸爸: 爸爸，就这样一直放假多好啊，最好不要开学读书了！
爸爸语重心长的说到: 你读了书，就能理解并说出“山川异域，风月同天。岂曰无衣，与子同裳。”这样优美的话来表达对受难同胞的支持。如果你没读什么书，现在就只会说:武汉加油，中国加油！」
我不禁大为惊叹，武汉疫情让全国人民在家闭关，居然有人给闭开悟了！写得出这种辞藻的段子手，很显然已经妙会禅机了。
我们看：“山川异域，风月同天”这句，简直可与宋代高人雷庵正受的悟道诗：“千江有水千江月，万里无云万里天。”相媲美，大意是道通天地，如日月高悬，从未隐沦。人人都能与大道印心，因为人人都有内在的光明自性（或佛性）与道相契，就像大地山川，共享日月无私恩泽。在这个层面没有异域隔阂，人我区别。应时应景的勉励蒙难同胞，痛在尔身，若己有之。
下一句“岂曰无衣，与子同裳。”出自《诗经·秦风·无衣》，更是显示出愿与同胞携手并进，共克时艰的决心和勇气。
高手在民间啊！让我不由对这位不知名的段子手肃然起敬！
而后，随着信息的深入，意外发现了这段话的出处，原来是印在了日本汉语水平考试事务所捐赠给湖北两万个口罩和红外体温计的包装箱上的！更让我意外和惭愧的是：日本人竟能用中文把这份情谊传递的如此诗情禅意！
再往前追溯这段话的来历更不简单：相传在一千三百年前，崇敬佛法的日本长屋王造了千件袈裟，布施给唐朝众僧。袈裟上绣着四句偈语：“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。”
后来，鉴真和尚听闻此偈，很受触动，决定东渡日本，弘扬佛法。后来促成了鉴真东渡这件佛教史上的大事件，推动了日本在宗教和文化领域的极大发展。
就这样一句话，经历了一千多年的变迁，其义理内涵丝毫不减，读之催人泪下，情暖人间。不得不感叹古大德庄严的人格世界，真的远非今人可比。更让我感叹的是，鉴真大师带过去的文化，日本竟然依然保存，至今仍焕发着经典的光辉。
我感动之余，内心五味杂陈。近观武汉疫情带来的苦难，不仅重创了同胞的身体，其精神层面表现出来的混乱更是令人担忧，作为文明的宗主国，经历了数千年血汗铸就的文明史，本应泰山崩于前而色不变，同仇敌忾，与子同袍，可现在，城与城之间，乡与乡之间，人与人之间，无不构筑堤防，以邻国为壑，作为控制病情本无可厚非，但是看看我们的宣传表达的文辞，哪里还有一点文明的样子？我们温柔敦厚，守望相助的民族性哪里去了？
这就是我们经济建设大干快上付出的代价吧，我们取得的漂亮的数据和生态与文化的灾难比起来，简直不值一提。我们追求高薪、高速、高刺激丢掉的是高雅、高贵、高品味。
不禁想起这几年在节奏更快的一线城市求学、工作的过程中，遇到了一位事功能力相当强的领导，给我传授经验——现代人信息转换非常快，他们没有耐心的，你不在三分钟的时间内把观点精彩呈现出来吸引对方的眼球，你就彻底没有机会了。
我完全相信她所说的，资源竞争就是在抓住眼球，抖音只有15秒，朋友圈160字内，还要光怪陆离，动荡心神，这就是当今国人的精神承受力。
所以，你只能用“武汉不哭，武汉加油”来表达情感，因为太文艺、太深情，则太费解，太没用，太浪费沟通成本，最后只能像一匹北方的狼，报以两声长啸。
中国从来不怕苦难，文明的传承也是在多难兴邦的过程中，靠着深入血髓的文化意识一次次崛起，岁寒，然后知松柏之后凋也。
更重要的，[中国]从文化价值来讲，已经不是一个地域概念，更不是生物族类或者社会属性，而是一种真实的生命境界，如韩愈在《原道》中所说“诸侯用夷礼，则夷之，夷而进于中国，则中国之”。她活在谁的生命里，谁就是中国人；谁守护她、珍爱她、实践她，谁才是中国人。
所以，哪有什么武汉人、上海人、成都人的区别，甚至也没有中国人、美国人、日本人的区别。
患难见人心，只看起心动念处，自家是否以恻隐、辞让、羞耻、是非、信义为发端，以此判断文明人与野蛮人而已。
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