在缅甸流传这样的故事：“传说，创世之初， 一颗莲花上出现5名手捧经书的少年，预示着世间将出现五佛，向世人指引脱离苦难通向极乐。梵天把这五名少年带到圣徒的住所，拿出带着清甜芳香的莲袍给他们。但莲袍只有四件，还少一件，于是信徒们开始制作莲袍献给佛祖。”虔诚的佛教徒认为用莲花茎秆的丝织做的莲袍是最高贵和最神圣的，因为它本身就是一种对佛祖的奉献，能够求得启迪和顿悟。在藕丝荷花织物制作的过程中，制作耗时耗力，产量极小，售价又极高，而当地居民依然将其作为生活文化的一部分，并传承下去，主要体现出受佛教文化信仰的影响。
缅甸的传统节会主要有24个，其中有14个与佛教相关，这之中有4个又与袈裟相关。Waso-thingan坐夏袈裟 ，Kahtein-thingan供僧衣袈裟 ，Thematho--thingan织不馊袈裟，Pantthaku--thingan弃袈裟 。缅甸人把对僧侣的尊敬以在特殊节日中举行布施袈裟的方式表达出来，可见布施袈裟在其信仰中占有非常重要的意义。
佛教经典《中阿含经》中：“佛陀的心如莲花，出于世法而不染世法”。《疏十二》云：“如世莲花处污泥之中，生处虽说恶，而莲花体性清净，妙色无比，不为诸垢所染.....即是如来平等大慧之光也。”又如在《四十二章经》中：“我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污”等等，从这些佛经中可以看出，莲花在佛教思想中，已不仅仅是一种普通植物，而是具有佛教精神的觉悟之花，那么用莲花生产出来的莲花袈裟则被赋予了更深层的意义。对于信徒来说，布施莲花袈裟，能给他们带来心灵的慰藉，是供给，是积攒功能，会有更好的福报。而对于僧人来说，也是修行的一种方式。经书中多有记载佛陀置于莲上修行，而今僧人披莲袍袈裟修行，则隐喻可借莲之清净的品质，净化内心，早日获得启迪和顿悟，修成正果。
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