关于见性与成道

关于见性与成道

        从雪峰岩头对话，可略见禅宗修行路数，此是学人参学关要，切勿未得谓得，未证谓证，于此略说如下：

（一）初于盐官得个入处

        雪峰云，’初到盐官（齐安国师），见上堂举色空义，得个入处’。岩头云，’此去三十年，切忌举著’。从岩头话中可见，不可举、道不得的，是契合理体，大手印中称其为见宗，又名得法身体性智；宗下名之为破本参，见素法身。之所以称其为素法身，从洞下看时至

偏中正位，因其脚跟未稳，未圆法身正位，出不得头，事上透不得，不得行用，故不应称彻悟已明心见性。时人多于此混淆，甚至认为到此即是大事已毕，妄言已明心见性，大错特错矣。

（二）见洞山过水偈

      雪峰云：“又见洞山过水偈曰：‘切忌从他觅，迢迢与我疏。渠今正是我，我今不是渠。’” 洞山于此悟入明月含鹭、银碗盛雪，始得理事无偏，雪峰于此亦见，但仍偏于理边。故

      岩头云：“若与么，自救也未彻在。”

（三）于德山棒下当时桶底脱

      雪峰云：“后问德山：从上宗乘中事，学人还有分也无？德山打一棒，曰：道甚么！我当时如桶底脱相似。” 岩头禅师突然大声喝道：“你不闻道，从门入者不是家珍？”

        从岩头语脉中可见，若能自救，需于四大五蕴出得头，透得无碍。但从根门因缘透脱亦不究竟。

（四）受岩头点化悟道

      雪峰问岩头：“他后如何即是？”岩头道：“他后若欲播扬大教，一一从自己胸襟流出，将来与我盖天盖地去。”

        雪峰体用之理已明，并于德山棒下亦有透脱之事，但终究未解心缚，衣下事未彻，鳌山阻雪，精勤用功，受岩头点化，盖天盖地去，花开见佛，桶底彻脱。于此才敢言鳌山悟道，瓜熟蒂落。由此可见，行人虽契理解用，有些许证悟，若于衣下事未得脱，即不能自救，又不勘称成道。 密宗大手印强调见、定、行三要，其中行指任运如河流，若透不得衣下事又何谈任运如河流呢，圆觉经言，’理属顿悟，事须渐除’，终上可知，学人切勿以为理契即得，或有一点点道验之境就误认是完成大事，切不可草草，妄自宣说，妄称明心见性，误己误人。