原创： 西西先生
微信公共号：明心与见性
空性即真如自性，也就是我们的本性。所谓的明心见性或者说见道成道就是证入空性。因为空性是恒常处于此时此刻的，所以理论而言我们是可以在此时此刻证入空性的。但为什么我们没有证入，现在我们结合佛学的理论来阐释是什么原因阻止我们了证入空性，然后解除阻碍证入空性。首先我们的身体是由六根组成，与之相对的客体世界由六尘组成。六根与六尘都是因缘和合，空无自性。也就是说我们的身体和客体世界都是各种原因和条件互相作用而产生的，并没有自体性。也就是说这个“我（ego）”其实只是一个因缘和合的产物，本质而言并不存在一个所谓的“我（ego）”。因为没有自体性，所以由六根和六尘组成的这个世界它是缘生缘灭的，也就是说我与世界都是持续的处于生住异灭的变化中，并非永恒存在，如果不是永恒存在那它就是幻象，只有永恒存在的才是真相、真理、实相。既然一切缘起性空，都是幻象。那作为幻象的我去修行，本身就是以幻修幻。以幻修幻的坏处是人会不断的执著自己的各种知见、执著自己的各种美好体验、导致其陷入更深幻境之中。所以你只需要在理智上认识到修者是幻、修行本身是幻、被修者也是幻。你就立马出离了，也就是说你认识到一切都是幻象（凡所有相都是虚妄）你就立马不执著了，如果你还执著说明你还把它当真，所以你想除掉它，但你是假象、它是假象、除掉这个行为也是假象。这就好像你在梦中拼命的躲避恶犬的追赶。如果你恍然大悟原来这只是一场梦而已，梦中所有的威胁瞬间就被化解了，所有的沉重感紧张感惧怕感瞬间就消失了。因为你知道了现在只不过是一场梦你也就瞬间什么都放下了。因为你放下了，于是空性的力量开始运作，空性开始接管了你，你自然而然的证入了空性。这样的说法如果不好理解的话，我们从“自我”的角度阐释这件事。当“我”全都放下的时候，也就是说我因为认识到一切都是幻象，于是自然而然的停止了各种造作。因为自我停止了造作，于是处于无我的状态，由于没有自我的干扰，在无我的状态之下空性开始运作，并且接管了这个身体和周围的一切。这样就证入了空性。《坛经》中所讲的“无念、无相、无住”还有其他禅师所讲的无心无境、吃饭时吃饭、睡觉时睡觉、歇即菩提、熄灭狂心本质上都是为了使这个自我的造作得以止息，自我的造作即动心对于空性的显现是一种干扰，唯有自我停止造作即不动心，空性便不隐自现，当空性接管了这一切，你就明心见性了。求道唯一的阻碍就是你自己，倘若无我道自来居。
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