元始，亨通，像雌马一样守正固贞。君子有所前往，开始时迷失了方向；后来得遇房主人，有利。向西南方向走有利，可以获得朋友；往东北方向走会丧失朋友。安顺地守持正固可以得到吉祥。
踩到薄霜，坚冰就要到来。
大地平直、方正、辽阔，虽不修习，也不会有什么不利。
蕴含着阳刚的章彩，可以守持正固；有时辅佐君主，起初没有功绩，但有好的结局。
扎紧囊口，免遭祸患，也得不到赞誉。
黄色的裙裳，大吉。
龙在田野上争战，流出青黑而黄的血。
利于永久守持正固。
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说：至善至美啊，与天一起开创万物的大地！
万物依赖它生长，而它则顺从秉承天着天的意志。
地广厚而承载万物，其德与天相合而无边无垠；地无所不包，无所不持载，宽厚而广大，万物亨通，全得滋养。
雌马属于地面物种，奔行驰骋于无边大地上，柔顺而宜于守持正固。
君子有所前往，开始时迷失了方向而失去正道，后来顺随而得常道。
向西南方向走有利，可以获得朋友，可以与朋友同行；往东北方向走会丧失朋友，但最终将有吉庆和祥福。
安顺地守持正固得到的吉祥，应合了地的美德——广大辽远，长久无疆。
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说：大地的气度厚实柔顺，君子应当以宽厚美德来承载万物。
“踩到薄霜，坚冰就要到来”，这时阴气开始凝聚；顺着自然之道，导致坚冰到来。
六二的变动，平直而方正；“虽不修习，也不会有什么不利”，这是大地广大柔顺。
“蕴含着阳刚的章彩，可以守持正固”，说明这时要根据时机而发动；“有时辅佐君主”，这是智慧广大光辉。
“扎紧囊口”，谨慎小心而无祸患。
“黄色的裙裳，大吉”，以温文的坤德持守中道。
“龙在田野上争战”，说明纯阴之气已达穷极。
用六“永久守持正固”，说明阴极而反，最终会回归阳刚。
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《文言》说：大地至柔，但变动时却显出它的刚强；至静，但其美德却流布四方。顺随人后、找到主人，而找到常道，含载万物而化育广大。大地之道是多么柔顺啊！顺承着天的意志，因偱着四时的变化而行动。
积善行的人家，必定有多余的福庆；积恶行的人家，必定有多余的祸殃。大臣杀死他的君主，儿子杀死他的父亲，这并非一朝一夕能形成的，而是祸患由来已久，渐渐萌生而成！是由于没有及早察觉真相。《周易》说：“踩到薄霜，坚冰就要到来。”这是说事物的发展都是从小到大，依循着一定的趋向吧。
“直”是说品性正直，“方”是说行动适宜。君子以恭敬的态度去使内心正直，用适宜的行动去促使外形方正。恭敬与适宜已然确立，美德就能广布而不孤立。“平直、方正、辽阔，虽不修习，也不会有什么不利”，因为这时美德已经充沛，行必畅达，没有什么可以怀疑的了。
阴柔虽有美德，只能含藏不露地追随、辅助君主，不敢成就自己的功名。这就是地顺天之道、妻从夫之道、臣忠君之道。地顺天之道虽不能成就自己的功名，但替天行道，奉行化育、滋养万物之事而终。
天地运转变化，阴阳交通，草木生长茂盛；天地闭塞，阴阳不交，圣贤之人隐退不出。《周易》说：“扎紧囊口，免遭祸患，也得不到赞誉。”这是说谨慎处世的道理吧。
君子的美德好像黄色一样，内有中德而通达文理，身居正确的位置，美存在于心中，而畅通于四肢，表现于事业：这真是美到极致啊！
阴与阳势均力敌时，必定发生争战。为了摆脱坤卦中没有阳的嫌疑，所以上六爻爻辞中以“龙”代表阳；而此爻又未离开阴之同类，故爻辞中以“血”代表阴。所谓玄黄，是天地相混杂：天色为玄，地色为黄。
【“厚德载物”。】
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