这本书已经听到第二部分了，第一部分是作者写给子孙后代的，而第二部分则主要是应读者请求而写的普世的价值观。
我常常会反复听一些重要的地方，让我颇有感触。有时候我的大脑中总是跳出一个人：曾国藩，我总能感受到他们二人之间的相似之处。两人都立志做圣人，做计划写反思，逐步完善自己的品性，修正自身的不足。尤其是富兰克林认为自己应该通过自律减少言语，过多的插科打诨对自身成长不易。在当初读《曾国藩正面和侧面》，我记得有一本是专门将曾国藩如何修身养性的 ，他反思自己总是出去应酬、反思自己好色、反思自己话太多。一个身为晚晴名臣（1811-1872） ，一个是美国开国元勋（1706-1790），和富兰克林比起来，曾国藩只是个后生小辈，是土生土长的晚清文人，没有机会接触国外的思想，但二者对人生的思考，以及自我提高的方法步骤能如此地相似，也算是英雄所见略同吧。
让我们回忆一下曾国藩六戒：
第一戒：久利之事无为，众争之地勿往；
第二戒：勿以小恶弃人之大美，勿以小怨忘人之大恩；
第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长；
第四戒：利可共而而不可独，谋可寡而不可众；
第五戒：天下古今之庸人，皆一惰字致败，天下古今之才人，皆一傲字致败；
第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半、天意居半。
曾国藩十二条经典名言：
1. 以体察人才为第一。
2. 另起炉灶，重开世界。
3. 心至苦，事至盛也。
4.何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
5.第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
6. 尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
7.须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
8. 米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
9.不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
10. 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
11. 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
12. 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
回到富兰克林影响一生的道德修炼十三个项目：
1. 节制。不过饱，饮酒不醉；
2. 慎言。言必于人，有意避免无疑的闲扯；
3. 秩序。每一样物件的摆放井然有序；
4. 恒心。决心当做必做，做了就坚持不懈；
5. 节俭。切勿浪费；
6. 勤勉。不浪费时间，时刻做有用的事、力戒无意义的行动；
7. 真诚。不欺骗他人，言行一致；
8. 正直。不做损害别人的事，做对人有益的事，这是你应尽的义务；
9. 中庸。不走极端，当遇到他人冒犯，则要善于容忍；
10. 整洁。清洁身体、衣服和住所，力求清洁；
11. 镇定。勿因小事或寻常之时或不可避免之时而惊慌失措；
12. 贞洁。切勿纵欲过度，伤害身体或伤害自己和他人的安宁和名誉。
13. 谦虚。仿效耶稣和苏格拉底。
《富兰克林自传》这本书中有一个点，我感同身受，想起来我自己的人生经历。
大学时期，我担任班级里的文艺委员，因为擅长健身操，我倡议班级内的女生参加学校的健身操比赛，大半个班的女生都参加了活动。但是在训练期间，发生了很多不开心的小事，因为大家秉持不同的意见，相持不下，使得队伍总是笼罩在一种压抑的氛围中。
有一次，因为一件小事几个女生和我发生了不愉快的争吵。回到宿舍以后，我很沮丧。
我的室友很心疼我，她是个聪明又务实的人，她告诉我：其实，那些人也不一定是反对你提出的建议，只是对你的说话方式和语气抵触而已。你说话的时候总是用：绝对、肯定、绝不这类有武断意味的词语，而这些词语总会刺激人的感官，挑战人的安全感。
室友的话让我反思了很久，后来这些方面我会注意很多，即使在自己最擅长的领域，我也谨慎地说：大概、也许、可能，这样的词汇来代替。
而这个原则，也是富兰克林多次强调的，只是词汇微微调整，就会显得我们谦虚谨慎，让他人先从态度上不会抵触。
同时，富兰克林说，在教导他人时，不要让人觉得你是在教对方，最好让对方认为他不知道的事情，只是他忘了而已。这让我想起我和孩子相处时，孩子有时会对我讲的内容坚决反对，态度也很激烈。这时候我总是生气地走开， 不再理她，她也则气呼呼地去找她爸爸告状。
之前总觉得是孩子不谦虚，这下我知道了，可能我讲述的方法，让孩子感觉被轻视了。
这真是，初闻不知曲中意，再听已经曲中人。
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