印度教中的乳海是生命之海，印度教的壁画故事“搅动乳海”是这样的：一边是神，一边是魔，善和恶的力量都抓住了一条巨蛇Naga向两头拉动，拉动巨蛇时搅动了生命之海乳海，海浪掀天动地，在乳海上方跳跃出的浪花生成了飞天女神。印度教就是用图画的方式直接表达人性的多样性，善与恶，好与坏，互相牵制，从而达到人性和世间的平衡。每个人的生命经历都是行走在佛魔之间吧，在各种相对制约中找到生命的平衡，因此生命个体体验就丰富起来了。有的人，用极其认真的生活态度体验世间的佛魔之美，又能真切地用文字记录行走时或深或浅的足迹，因此就留下了宝贵的精神财富，也为自己留下了独一无二的生命痕迹。我拿到陈倩的散文集《花开两面》时候，看见在封面上她这样写道：“一个小女人的日常碎碎念，随念而起，随意而止……里与表，悲与欢，善与恶，万事万物，皆有两面，共生一体，世界本来就是这个样子。”看见这几句话，心里就莫名的喜欢。这小女子，是有悟性的，她的几个简单的字，就阐释了生命的淡定，有精美的佛教壁画的禅悟意境。读她的书，好像看到她就是乳海之上的那个飞天女神，站在善恶之神搅动的乳海上，轻轻舞蹈，面露微笑。
书的内容与陈倩自己的阐释相同，的确是一个女子的碎碎念，记录生活的点滴感悟，记录她与自己内心的清谈。读她的书，就像和她坐在一个浮着轻音乐的咖啡馆里安静地聊天，三两知己，无关外面车水马龙，无关窗外风花雪月。只是一起聊聊天，话虽不多，但交流到会心处，会拈花一笑。正是因为她是以与自己，与朋友谈天的方式书写，所以文字读起来更加亲切，自然，清新，更能引起人的共鸣。书共有“一本假正经”“红颜非知己”“痴人乱说梦”“静默映流年”几个部分。写爱情，写亲情，写童年往事，写活在世间的冷暖自知，写活在荧屏上人的生活和感悟。她的文字来源于生活的锤炼，因此清清淡淡的文字中投射出理性的思考，透出活在尘世间的聪慧和坦诚，没有矫揉造作之感。比如在《伴》中这样写道：“不对等的心力，终非良伴。落在他人眼里，原本的明月光和朱砂痣都被凉薄世情碾成脚下的泥汤，如此不堪。正所谓，相爱易，相伴难。”其实，这样的感悟，不仅仅适合于伴侣之间，生活中的各种同伴不也是如此吗？曾经相伴的人，因为各自追逐一方，某天回首，你找不到当初彼此相伴时的温暖和舒适了。在一起时，因为有较大的心力差距，总感觉有不可逾越的鸿沟，虽然看不见，摸不着，但它分明横亘在彼此之间。因此，不对等的心力终究成不了良伴。对于这样的伴，不如就如她所说一样：“遇见时微笑，告别时挥手，满心欢喜，无从怨憎，感谢命运让你我可相伴一程。”通透的文字的背后的是一颗玲珑剔透的心，在读她文字的时候，任何一颗混浊的心也会渐渐澄澈起来。
我最喜欢读《花开两面》的电影感悟的章节。好的艺术作品总能引起人的思考和共鸣。我们都拘于一个狭小的生活空间中，天长日久，人的心也要变得狭促起来了，所以，人喜欢找寻一个更为广阔的天地去深呼吸，去放飞灵魂和身体。因此，书，影视戏曲，旅行……这些相应的行走方式被人不懈地热追。有了这些，人的生命空间被无限扩大了。看电影的好处是能站在一个人的生命之外，看另一个人或一群人的生活。在别人的世界里反观自己的生命觉醒，反思自我，发现自我，导向自我。可是，并不是所有的观影人都有这样的艺术素养，一部部精品电影给陈倩提供一个展示她观影艺术素养的平台。她在说电影中的是是非非，又是在说现实生活中个大千世界，善与恶，美与丑，真与假，爱与恨，忠实与背叛，绝望与希望，从人性的高度去剖析人。比如在《<安娜与安娜>：每个人都走在自己的生命里》一文中这样写：“命运原本有着强大的不可选择性，我们只要一直走下去，便对了。”生活中，总有人这山望着那山高，为曾经的选择懊悔，想着如果当初如何如何就好了。可是，生活没有如果。生活就是按照当初的选择坚定地走下去，就是对的，休要一再一再地回首叹息。生命是不可逆转，这就决定了人要信任自己已有选择，剩下的就是不管道路如何，都要有坚定地走下去的执着、乐观和信念了。
这本《花开两面》是新年来时我收到的礼物，它一直在我的案头，在闲暇时拿起它翻阅，不知道已经翻过几遍了。也许是因为作者和我居住在同一座小城而倍感亲切；也许因为平和、理性、真诚的文字正是我所喜欢的。不管怎样，今天终于写下了在心头盘桓已久的文字。
“但愿所有的梦想，都能开出花儿来。”这是她写在赠我书的扉页上的话。如今，我想说，在佛魔两面之上，你对一朵盛开的花微笑，生命开出的花儿就成了飞天！
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