行熵无处不在

“书非借者不能读也”，到一个静谧而充满墨香的书店，开卷有益，在文字的排列组合和智者的聪慧中汲取营养，孜孜却不觉倦，马上就有一些爱不释手，可是拿回家去，却让书籍蒙灰，放在书架之下，不愿意再多看一眼。开卷时的好奇、兴趣、钦佩一扫而空。既然有益，为什么只开卷一次就束之高阁？既然非借无读，为什么要还有书籍的买卖存在？到底买书是为了知识，还是为了娱乐，亦或是面子，装出文化底蕴？行熵无处不在！

用乒乓球预防治疗假性近视，用放风筝来缓解颈椎病。却恨不得把眼睛钉在电视电脑里看各类资讯、视频和连载小说，恨不得拇指能够游刃有余地做各种灵活的动作操作手机，玩游戏，进行点赞，发表见解。是我们在操作电子产品还是电子产品在用规则操纵我们？网络是对现实的补充还是现实的无奈换做网络中去寄托？行熵无处不在！

制定了高目标，高规格，对于一夜暴富和一举成功寄托以极大的期望，盼望着这个时候老天来拉自己一把，脑中浮现那个梦想的时候嘴角勾起，幸福感与真实获得一般无二。可是遇到了险阻，就把目标调低，从阻碍的下方钻过去，别说是一夜暴富，老天不帮我，都是运气不好惹的祸，一辈子就是穷人命，谁有办法，诸此种种，把目标往下调，不就能达到目标了吗。是我们仰望星空时制定了蔚蓝的未来计划，还是低垂弯腰匍匐过本就不高的栏杆？为什么高标准的目标，遇到困难时候，不能努力去克服，而是用放低底线和原则去适应自己的慵懒和恐惧？行熵无处不在！

行熵源于安逸的舒适，人们都会自发在自己熟悉的舒适的区域停留。千篇一律的重复，是对未知的恐惧，当然这也会造成对于下雨天的准备不足，当真正避无可避的阻碍来临时，就会出现手足无措，就会把之前的安逸揭露成自我欺骗和自甘堕落。

行熵在于，我们愿意在虚拟世界中去离开舒适区，因为游戏中有设定“replay”(重玩)功能，所以我们可以不负责任的去闯，去刷boss（大反派），而游戏中还有存档功能，如果完美地达成了一个阶段性的成果，就存档，玩差了，可以从这个完美阶段开始玩。总之，说是游戏人生，可是如果真的游戏，那么人生必然惨淡，因为人生中没有存档，没有重玩，有的反而是行熵。行熵在于游艺的心态去面对严肃的单行过程。

行熵的矛盾还在于，我们在达不到目标时，不会绕过障碍去达成目标，而是会调整目标。减肥失败的人比比皆是，如果能够执行计划，少吃多运动，又有多少人做不到？问题是目标是高尚的，在健身器上挥汗如雨，可是诱惑却是现实的，饥肠辘辘中，饭菜都是色香味俱全的。当胃中空空时，当腿如橡胶时，当今天饭菜特别香时，他们安慰自己说，就这一次。在行熵中调低了目标，让目标去适应底线，再次调低目标时，低于底线，于是再把底线调低，至最终，底线甚至不如在制定目标以前的成自然的习惯，自然不能如期达到目的。

行熵是面子和里子的不同造成的。手展墨香，是“读书人的事”，注意，要用孔乙己那自信的语调去读，可是本质来说，却没认识到，手中的书是智慧的结晶，也许摸索千年的经验就在这百页纸中。可以装作读书人，实际却不信书，不尊敬知识。其实戴面具最可怕的不是面具是假的，而是我们的里子，真的东西不能去完善，而是固步自封。就好像为了充实书架购买的图书，并不能真正让我们掌握知识一样，最可怕的是，我们压根不想改变自己不尊重知识这个想法，而只是用书的数量来充数。

行熵原因是立场和价值观的飘忽不定，以及中庸之道的左右摇摆。是瘦身和健康是第一位的价值观，还是持有美味不可错过，请客中要多吃一些的理念，没有原则的原则才会退缩，才会让步，导致行为上的紊乱。是用书中的知识充实自己的价值取向，还是把书摆在房中供人参观钦佩的想法，是决定我们对书采取行动的关键，想法轻松就变化，行为自然也就前后不同了。

有了一个坚定的立场，远中近结合的适当愿景、目标和实施方案，在配之以持之以恒的努力和坚韧，行熵会消失。当有阻碍出现在目标前时，我们克服阻碍，会从中获得信心，而不是降低标准以适应懒惰和颓废。行熵消灭，效率提高，事恒成！